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者矣。”邺侯李泌曾主张发挥人的主体性、能动性与天争权，把人的命运由任天决定的权力，争回到自己的手中，老百姓亦可以造命，“一介之士，莫不有造焉。祸福之大小，则视乎权藉之重轻而已矣”。老百姓有与君相平等的创造自己命运的权力，凸显了主体的自觉。颜元在答问...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201705/t20170519_15939227.html
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2017-05-19
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朕自下求言之诏，凡封章所上，必详加省览，亦已拣择施行。而遐方小臣，犹未有应诏。近者始见普安军推官罗宰所陈利病，辞旨勤恳。一介之士，身处川蜀万里之外，乃能独先众人，忄卷忄卷效忠，深可嘉尚，可特与升擢差遣，以劝来者，以副朕听纳之志。” 辛未，乔行简进读《...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xuzizhitongjian/200712/t20071229_3133783.htm
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2007-12-29
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死乎？宜其所向无前，日辟国千里也。江南将帅，才能不及中人，每当出兵，必身居数百里外，谓之持重；或督召军旅，易置将校，仅以一介之士持虚文谕之，谓之调发；制敌决胜，委之偏裨。是以智者解体，愚者丧师。幸一小捷，则露布飞驰，增加俘级，以为己功，敛怨将士，纵...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xuzizhitongjian/200712/t20071229_3133727.htm
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2007-12-29
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”，才能真正顺应自然必然性。 不仅君相可“与天争权”，“造命”，且老百姓亦可“造命”。船山说：“修身以俟命，慎动以永命，一介之士，莫不有造焉。祸福之大小，则视乎权籍之重轻而已矣。”（注：《船山全书》第10册，第935页。）他为普通人民争与君相平等的造命之...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/zhangliwen/200705/t20070521_2168034.htm
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2007-05-21
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朕自下求言之诏，凡封章所上，必详加省览，亦已拣择施行。而遐方小臣，犹未有应诏。近者始见普安军推官罗宰所陈利病，辞旨勤恳。一介之士，身处川蜀万里之外，乃能独先众人，忄卷忄卷效忠，深可嘉尚，可特与升擢差遣，以劝来者，以副朕听纳之志。” 辛未，乔行简进读《...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xuzizhitongjian/200712/t20071229_3133783.htm
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2007-12-29
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死乎？宜其所向无前，日辟国千里也。江南将帅，才能不及中人，每当出兵，必身居数百里外，谓之持重；或督召军旅，易置将校，仅以一介之士持虚文谕之，谓之调发；制敌决胜，委之偏裨。是以智者解体，愚者丧师。幸一小捷，则露布飞驰，增加俘级，以为己功，敛怨将士，纵...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xuzizhitongjian/200712/t20071229_3133727.htm
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2007-12-29
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”，才能真正顺应自然必然性。 不仅君相可“与天争权”，“造命”，且老百姓亦可“造命”。船山说：“修身以俟命，慎动以永命，一介之士，莫不有造焉。祸福之大小，则视乎权籍之重轻而已矣。”（注：《船山全书》第10册，第935页。）他为普通人民争与君相平等的造命之...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/zhangliwen/200705/t20070521_2168034.htm
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2007-05-21
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