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华严宗"唯心"辩证法思想述评
势，"一"的发展必然是扬弃自身而走向自己的对立面"多"，因此，"多外无别一，明知是多中一"。这种既对立又统一的关系，华严宗用"一多相容不同门"来概括。关于一般与个别的关系问题，是中国哲学史上长期未能解决的一个难题。老子、庄子、公孙龙、王弼等人往往偏执于"一般"，过...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3000956.htm 2007-12-07

华严宗"唯心"辩证法思想述评
势，"一"的发展必然是扬弃自身而走向自己的对立面"多"，因此，"多外无别一，明知是多中一"。这种既对立又统一的关系，华严宗用"一多相容不同门"来概括。关于一般与个别的关系问题，是中国哲学史上长期未能解决的一个难题。老子、庄子、公孙龙、王弼等人往往偏执于"一般"，过...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3000956.htm 2007-12-07


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