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船山哲学的现代意义
研究、认识、实践理,推动事与理的发展。这就隐含有真理总是具体的认识。 在关于事物变化发展动力的问题上,船山发展了张载的“一物两体”“动非自外”的观点,坚持内因论,反对外因论。他说:“一气之中,二端既肇,摩之荡之,而变化无穷。”又说:“天下之变万,而要...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201910/t20191026_19294019.htm 2019-10-26

船山哲学的现代意义
研究、认识、实践理,推动事与理的发展。这就隐含有真理总是具体的认识。 在关于事物变化发展动力的问题上,船山发展了张载的“一物两体”“动非自外”的观点,坚持内因论,反对外因论。他说:“一气之中,二端既肇,摩之荡之,而变化无穷。”又说:“天下之变万,而要...
http://culture.dzwww.com/zx/201910/t20191026_19293863.htm 2019-10-26

船山哲学的现代意义
研究、认识、实践理,推动事与理的发展。这就隐含有真理总是具体的认识。 在关于事物变化发展动力的问题上,船山发展了张载的“一物两体”“动非自外”的观点,坚持内因论,反对外因论。他说:“一气之中,二端既肇,摩之荡之,而变化无穷。”又说:“天下之变万,而要...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201910/t20191026_19293472.htm 2019-10-26

论关学的科学内涵、思想历程及研究方法评刘学智的《关学思想史》
年张载研究的基础上,指出:张载不是“唯气论”,而是重在讲价值论和道德心性论。所以作者除了阐述张载“太虚即气”的自然观和“一物两体”的辩证法之外,更以较大的篇幅分析“合虚与气,有性之名”的人性论“合性与知觉,有心之名”的心性论,以及“穷神知化”“天人...
http://www.chinakongzi.org/kzyj2/smlxyj/201611/t20161130_15217263.htm 2016-11-30

变通·趣时·知几 感悟《易经》智慧
以六十四卦为系统。而阴阳的不同组合形成了八卦,八卦的不同演变形成了六十四卦,所以阴阳是《易经》系统赖以形成的基因。阴与阳是一物两体,是对立面的统一体。《易经》既然以阴阳为基因,那么“变”就不可避免地存在其中了,正所谓“动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14232643.htm 2016-05-03

马克思主义与中国优秀传统文化的契合
传》的“分而为二”的说法。后来到了宋明时期,“一分为二”的内涵又有了进一步的深化,获得了对立统一关系的完整含义。张载提出“一物两体”的思想,进而主张“仇必和而解”。朱熹认为“一分为二”,“节节如此,以至于无穷”。王夫之则在总结前人有关思想的基础上,对“一...
http://www.dzwww.com/llzg/lltt/201505/t20150521_12420103.htm 2015-05-21

马克思主义与中国优秀传统文化的契合
》的“分而为二”的说法。后来到了宋明时期,“一分为二”的内涵又有了进一步的深化,获得了对立统一关系的完整含义。张载提出“一物两体”的思想,进而主张“仇必和而解”。朱熹认为“一分为二”,“节节如此,以至于无穷”。王夫之则在总结前人有关思想的基础上,对...
http://www.dzwww.com/2015/llzgctwh/zhuanjiashidian/201505/t20150508_12353925.htm 2015-05-08

马克思主义与中国优秀传统文化的契合
》的“分而为二”的说法。后来到了宋明时期,“一分为二”的内涵又有了进一步的深化,获得了对立统一关系的完整含义。张载提出“一物两体”的思想,进而主张“仇必和而解”。朱熹认为“一分为二”,“节节如此,以至于无穷”。王夫之则在总结前人有关思想的基础上,对...
http://www.dzwww.com/llzg/lltt/201505/t20150508_12352185.htm 2015-05-08

儒家心性论之为伦理学基础是否可能?—— 以思孟学派为个案
四体也。”(《公孙丑上》)例如“阴阳”(我曾说过,中国哲学的所有范畴、中国文化的所有观念,都可以归约为阴阳),张载说是“一物两体”,但是无论“阴”还是“阳”都决不是实体,两者不可分开来说,它们就是一个纯粹的关系,所以他说:“一物两体,气也。一,故神...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201209/t20120928_7491057.htm 2012-09-28

二十世纪中国大陆程朱理学研究综述
辩证法提供了一些新东西。还有学者认为朱熹一方面企图把“一分为二”从邵雍“先天象数”的迷雾中剥离出来,另一方面采纳了张载“一物两体”的辩证法思想资料,比较系统地论述了“一分为二”的思想,在哲学史上产生了深刻的影响。可以说,“文革”以后的程朱理学的研究...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201202/t20120213_6904041.htm 2012-02-13