|
|
|
我不懂摄影，但这一点也不妨碍我喜欢他的文字以及他文字所传达出来的悲悯情怀。因为他的文字是真诚的，他的情怀也是真诚的。“一真一切真”，面对真诚的文字和真诚的人，我无法做到无动于衷，遂写下上述文字，算是对严明老兄的微不足道的致敬。 （《我爱这哭不出来的浪...
|
|
http://www.dzwww.com/map/scrollnews/201411/t20141119_11392424.htm
|
2014-11-19
|
|
即是”，可以说也就是一种“直觉主义”。象山曾说：“一是即皆是，一明即皆明。”（《陆九渊集》卷三十五，《语录》）阳明亦用“一真一切真”（《王阳明全集》卷四，《与薛尚谦•戊寅》，第170页）这一禅语（语出《坛经》），对这种“当下即是”式的直觉境界作了描述。...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_2974526.htm
|
2007-12-07
|
|
多煩惱，但煩惱即菩提，世人多怪煩惱，怪夏日的炎熱，但炎熱卻能生涼風，炎熱與涼風雖然不一，卻也是不二的。正所謂用天眼觀時 一真一切真， 一法攝萬法。 記得在書中看過一則寓言故事，說的是蘇東坡與佛印爭論佛法之義理，雙方難分難解，後來他們決定讓各自說出對方在自...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437027.htm
|
2007-08-24
|
|
不相顾，表里不如一，则不能真切恳到之为病耳。、、、只真切恳到致其良知，则自然弘毅，足以胜重任而远到矣。 卷之三 答张维时 一真一切真。此虽佛氏语，然圣学亦不能外也。志向真伪，毫厘之际。精一不二，则小德川流，大德敦化，无不在我。种种外慕，只是不真。一真则万...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168674.htm
|
2007-05-21
|
|
多煩惱，但煩惱即菩提，世人多怪煩惱，怪夏日的炎熱，但炎熱卻能生涼風，炎熱與涼風雖然不一，卻也是不二的。正所謂用天眼觀時 一真一切真， 一法攝萬法。 記得在書中看過一則寓言故事，說的是蘇東坡與佛印爭論佛法之義理，雙方難分難解，後來他們決定讓各自說出對方在自...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2160941.htm
|
2007-05-19
|
|
即是”，可以说也就是一种“直觉主义”。象山曾说：“一是即皆是，一明即皆明。”（《陆九渊集》卷三十五，《语录》）阳明亦用“一真一切真”（《王阳明全集》卷四，《与薛尚谦•戊寅》，第170页）这一禅语（语出《坛经》），对这种“当下即是”式的直觉境界作了描述。...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_2974526.htm
|
2007-12-07
|
|
多煩惱，但煩惱即菩提，世人多怪煩惱，怪夏日的炎熱，但炎熱卻能生涼風，炎熱與涼風雖然不一，卻也是不二的。正所謂用天眼觀時 一真一切真， 一法攝萬法。 記得在書中看過一則寓言故事，說的是蘇東坡與佛印爭論佛法之義理，雙方難分難解，後來他們決定讓各自說出對方在自...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437027.htm
|
2007-08-24
|
|
不相顾，表里不如一，则不能真切恳到之为病耳。、、、只真切恳到致其良知，则自然弘毅，足以胜重任而远到矣。 卷之三 答张维时 一真一切真。此虽佛氏语，然圣学亦不能外也。志向真伪，毫厘之际。精一不二，则小德川流，大德敦化，无不在我。种种外慕，只是不真。一真则万...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168674.htm
|
2007-05-21
|
|
多煩惱，但煩惱即菩提，世人多怪煩惱，怪夏日的炎熱，但炎熱卻能生涼風，炎熱與涼風雖然不一，卻也是不二的。正所謂用天眼觀時 一真一切真， 一法攝萬法。 記得在書中看過一則寓言故事，說的是蘇東坡與佛印爭論佛法之義理，雙方難分難解，後來他們決定讓各自說出對方在自...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2160941.htm
|
2007-05-19
|
|
