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人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”形容颜回身居陋巷，别人受不了那种困苦，他却并不因此而改变他的乐观态度。后人用“一箪一瓢”“箪食瓢饮”或“箪食陋巷”来形容俭朴的生活。至今曲阜人大都能讲颜回贫而好学的故事。 半部论语治天下 《论语》是一部语录体...
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http://www.dzwww.com/2010/kzgx/sdcs/201011/t20101118_5988033.htm
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2010-11-18
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敦品,终成大器. 孟轲七篇传世,满卷和谐一语.继往圣如尊日月,开来学浩然之气. 历史长河浩瀚,群贤诸圣涌起.如日月行天,似星缀天底.一箪一瓢陋巷, 子曰回也不愚. 三省吾身修养.慎终追远传习.宗圣位列配享,世赞曾参孝悌.述圣子思存养,中庸不偏不倚.鲁班匠之巨者,至巧尚有墨...
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http://www.ccsc.gov.cn/dsj/201008/t20100808_5754791.html
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2010-08-08
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在常人看来，是一种忧，甚至是不堪之忧；但对颜回来说，它不过是“贫”，安贫便是乐道，乐道始能安贫，既已万物皆备于我，何在乎一箪一瓢？孔子畏于匡，陷入困境，在常人看来，也是一种忧，是性命攸关之忧；但孔子看出这不过是外来的“患”，能够由之悟到“天之未丧斯...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/pangpu/200707/t20070726_2366033.htm
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2007-07-26
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在常人看来，是一种忧，甚至是不堪之忧；但对颜回来说，它不过是“贫”，安贫便是乐道，乐道始能安贫，既已万物皆备于我，何在乎一箪一瓢？孔子畏于匡，陷入困境，在常人看来，也是一种忧，是性命攸关之忧；但孔子看出这不过是外来的“患”，能够由之悟到“天之未丧斯...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/pangpu/200705/t20070519_2161071.htm
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2007-05-19
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人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”形容颜回身居陋巷，别人受不了那种困苦，他却并不因此而改变他的乐观态度。后人用“一箪一瓢”“箪食瓢饮”或“箪食陋巷”来形容俭朴的生活。至今曲阜人大都能讲颜回贫而好学的故事。 半部论语治天下 《论语》是一部语录体...
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http://www.dzwww.com/2010/kzgx/sdcs/201011/t20101118_5988033.htm
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2010-11-18
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敦品,终成大器. 孟轲七篇传世,满卷和谐一语.继往圣如尊日月,开来学浩然之气. 历史长河浩瀚,群贤诸圣涌起.如日月行天,似星缀天底.一箪一瓢陋巷, 子曰回也不愚. 三省吾身修养.慎终追远传习.宗圣位列配享,世赞曾参孝悌.述圣子思存养,中庸不偏不倚.鲁班匠之巨者,至巧尚有墨...
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http://www.ccsc.gov.cn/dsj/201008/t20100808_5754791.html
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2010-08-08
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在常人看来，是一种忧，甚至是不堪之忧；但对颜回来说，它不过是“贫”，安贫便是乐道，乐道始能安贫，既已万物皆备于我，何在乎一箪一瓢？孔子畏于匡，陷入困境，在常人看来，也是一种忧，是性命攸关之忧；但孔子看出这不过是外来的“患”，能够由之悟到“天之未丧斯...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/pangpu/200707/t20070726_2366033.htm
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2007-07-26
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在常人看来，是一种忧，甚至是不堪之忧；但对颜回来说，它不过是“贫”，安贫便是乐道，乐道始能安贫，既已万物皆备于我，何在乎一箪一瓢？孔子畏于匡，陷入困境，在常人看来，也是一种忧，是性命攸关之忧；但孔子看出这不过是外来的“患”，能够由之悟到“天之未丧斯...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/pangpu/200705/t20070519_2161071.htm
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2007-05-19
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