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乐》。简而言之，无论穷人还是富人，是尊贵者还是卑贱者，都无法逃遁人生痛苦的缠绕。佛教有“四谛”说，“苦谛”是其中最根本的一谛，它认为人的出生是痛苦，年老是痛苦，死亡是痛苦，与不爱的人相聚是痛苦，和相爱的人分离是痛苦，欲望得不到满足还是痛苦。总之...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080111_3152582.htm
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2008-01-11
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并且就20(阴、阳未分或“零”分)而言，它又恰可以了解为“零”极或“无极”——由此，宋儒周敦颐所谓“无极而太极”之说也可得一谛解。诚然，无论是“两仪”、“四象”、“八卦”，还是“太极”，其如此称谓都在《易传》为之命名之后，然而《易》中虽无其名，却...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangkj/200705/t20070520_2163960.htm
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2007-05-20
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乐》。简而言之，无论穷人还是富人，是尊贵者还是卑贱者，都无法逃遁人生痛苦的缠绕。佛教有“四谛”说，“苦谛”是其中最根本的一谛，它认为人的出生是痛苦，年老是痛苦，死亡是痛苦，与不爱的人相聚是痛苦，和相爱的人分离是痛苦，欲望得不到满足还是痛苦。总之...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080111_3152582.htm
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2008-01-11
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并且就20(阴、阳未分或“零”分)而言，它又恰可以了解为“零”极或“无极”——由此，宋儒周敦颐所谓“无极而太极”之说也可得一谛解。诚然，无论是“两仪”、“四象”、“八卦”，还是“太极”，其如此称谓都在《易传》为之命名之后，然而《易》中虽无其名，却...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangkj/200705/t20070520_2163960.htm
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2007-05-20
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