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雅学在日本
《尔雅》与诸经发展的相互关系来判断其语言的时代或地理属性。作者选取了后一种方法考察《尔雅》诸篇,结论为《尔雅》成书最早为七十子以后,后增相附益而成。这篇论文于1931年收入江侠庵编译的《先秦经籍考》(商务印书馆)。江侠庵评价说:“此种研究之新方法,洵...
http://culture.dzwww.com/zx/201908/t20190822_19091721.htm 2019-08-22

雅学在日本
《尔雅》与诸经发展的相互关系来判断其语言的时代或地理属性。作者选取了后一种方法考察《尔雅》诸篇,结论为《尔雅》成书最早为七十子以后,后增相附益而成。这篇论文于1931年收入江侠庵编译的《先秦经籍考》(商务印书馆)。江侠庵评价说:“此种研究之新方法,洵...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201908/t20190817_19072813.htm 2019-08-17

雅学在日本
《尔雅》与诸经发展的相互关系来判断其语言的时代或地理属性。作者选取了后一种方法考察《尔雅》诸篇,结论为《尔雅》成书最早为七十子以后,后增相附益而成。这篇论文于1931年收入江侠庵编译的《先秦经籍考》(商务印书馆)。江侠庵评价说:“此种研究之新方法,洵...
http://culture.dzwww.com/zx/201908/t20190817_19072729.htm 2019-08-17

雅学在日本
《尔雅》与诸经发展的相互关系来判断其语言的时代或地理属性。作者选取了后一种方法考察《尔雅》诸篇,结论为《尔雅》成书最早为七十子以后,后增相附益而成。这篇论文于1931年收入江侠庵编译的《先秦经籍考》(商务印书馆)。江侠庵评价说:“此种研究之新方法,洵...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201908/t20190817_19072161.htm 2019-08-17

当经学或诸子学重新成为理解问题的“视角”
诸侯林立的局面之下,后者获得了颇为自由的空间。政教或君师的分离,在学术上的另一表述便是政统与道统的判分。 孔门原有四科,七十子虽然大义未失,但后学假如缺少真正的接契,再传之后,政事、言语之学便很容易因为学无宗主而另起炉灶。所以像宰我、子贡等虽然都是...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201906/t20190628_18881151.htm 2019-06-28

【“文脉颂中华·e页千年”中华古籍善本网络主题传播系列稿件一】
成了鉴书、校书的传统,如西汉河间献王刘德从民间征购藏书,必留献书人的正本,且只收先秦古文字写成的旧籍,内容“皆经传说记,七十子之徒所论”;宋人欧阳修读书,闻人有善本者,必求而改正之;清代乾嘉学者黄丕烈藏书专喜宋元旧椠,并自号“佞宋老人”。值得一提...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201905/t20190515_18726263.htm 2019-05-15

试论清儒对汉学、宋学的继承与创新
xviii] 与上述遵循周天子七庙说不同的是,部分清儒沿袭汉儒韦玄成、匡衡 [xix] 之说,认为周代实行天子五庙之制。《礼记》是孔子七十子后学所撰著,其间虽然有周代制度,但是也难免夹杂有后世礼制:“如《丧服小记》所述四庙之说,此周公之制也。《王制》、《祭法》...
https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rxyl/rxlsyj/201808/t20180807_17696940.htm 2018-08-07

《孟子》
以德行仁者王,王 不待(2)大——汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也, 力不赡(3)也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。 《诗》云(4):‘自西自东,自南自北,无思不服(5),此之谓也。” 【注释】 ①假:借,凭借。②待:等待,引申为依靠...
https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rljs/gjdj/201808/t20180806_17693834.htm 2018-08-06

韩星:宗周礼乐文明与儒学渊源
持天子之政,以股肱周室,辅翼成王……成王既壮,能从政事,周公受封于鲁,以此移风易俗。孔子修成、康之道,述周公之训,以教七十子,使服其衣冠,修其篇籍,故儒者之学生焉。”可见,“孔子传周公之道”是先秦、秦汉时期人的共识。 隋唐之际的大儒王通特别推崇“...
https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rxjh/rxdt/201807/t20180719_17627266.htm 2018-07-19

李存山:弘扬儒家文化,实现儒家文化的创造性转化和创新性发展
贮,值贵即逐时转易货卖,取资利也)。”《史记·货殖列传》更详细地记载:“子贡既学于仲尼,退而仕于卫,废著鬻财于曹鲁之间。七十子之徒,赐最为饶益。……子贡结驷连骑,束帛之币,以聘享诸侯;所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者,子贡先后之...
http://www.chinakongzi.org/17zt/bars/fy/201701/t20170103_15372629.htm 2017-01-03

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