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释的经传。 统览了佛学经典的般若智慧。佛学倡导明心见性的佛性（佛识`法性`涅般`般若）和一乘佛的般若三法印和般若六法。佛性般若是生命有始万有以来的本体。如来的法身就是一切众生共同的生命本来, 共有的生命本体的种神（种子法身）。这...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zjzx/201608/t20160816_14780269.htm
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2016-08-16
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婆罗门，反对种姓制度，都得到商人阶级的大力支持。佛教最初的教义比较简单，无非是四圣谛，八正道，十二因缘。用另外一种说法是三法印或三共相（sāmānyalaksa-na）：苦，无常，无我。佛教讲因缘，讲因果，符合商人资本产生利润的心理。修习方式是个人努力，求得解...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/jxlyjs/201605/t20160506_14251367.htm
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2016-05-06
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感、事物的欲望感、通讯的依赖感等。与此同时，通过在行脚的过程中，放下妄想执念，无论你愿意或是不愿意，都要继续行脚，体会“三法印”(诸行无常、诸法无我，涅槃寂静)，意识一个阶段，经历一个过程，像风中的树叶一样飘摇不已，不能自主，完全裸露在外相的诱惑和...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201512/t20151208_13467926.html
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2015-12-08
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婆罗门，反对种姓制度，都得到商人阶级的大力支持。佛教最初的教义比较简单，无非是四圣谛，八正道，十二因缘。用另外一种说法是三法印或三共相（sāmānyalaksa-na）：苦，无常，无我。佛教讲因缘，讲因果，符合商人资本产生利润的心理。修习方式是个人努力，求得解...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/jxlyjs/jxlxk/200805/t20080523_3561114.htm
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2008-05-23
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有一秒钟的静止。不要说一秒，就是有零点一秒的真正静止就不得了了。 “人心”的根本特点是：诸法无我，诸行无常，涅盘寂静。 这三法印不解释了，人们自己去悟吧。只要认真观一下自己“人心”的变化，是很容易理解这三法印的。 你看，舜的“四字诀”和释迦牟尼的“三...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/200804/t20080403_3371887.html
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2008-04-03
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久作为自己的至上神。释迦的创新之处，就是对如何摆脱六道轮回有了自己新的见解。这就是所谓“诸法皆空，诸行无常，湼槃寂静”的三法印。释迦的后继者，也就把佛本身尊为至上神。其实，所谓佛，就是释迦，是释迦的抽象。 儒教的发展一直没有离开自己的本土，在孔子之...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437166.htm
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2007-08-24
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教又是一个源远流长的传说，它源出印度，影响力笼罩整个东亚。 释迦思想挑战了婆罗门教正统“常、乐、我、净”的信仰，而阐扬“三法印”（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）、“四圣谛”（苦、集、灭、道）。简单来说，婆罗门教相信，要超出轮回，揭开迷雾，人必须超越...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070821_2432190.htm
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2007-08-21
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久作为自己的至上神。释迦的创新之处，就是对如何摆脱六道轮回有了自己新的见解。这就是所谓“诸法皆空，诸行无常，湼槃寂静”的三法印。释迦的后继者，也就把佛本身尊为至上神。其实，所谓佛，就是释迦，是释迦的抽象。 儒教的发展一直没有离开自己的本土，在孔子之...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/lishen/200705/t20070519_2161976.htm
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2007-05-19
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久作为自己的至上神。释迦的创新之处，就是对如何摆脱六道轮回有了自己新的见解。这就是所谓“诸法皆空，诸行无常，湼槃寂静”的三法印。释迦的后继者，也就把佛本身尊为至上神。其实，所谓佛，就是释迦，是释迦的抽象。儒教的发展一直没有离开自己的本土，在孔子之...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161144.htm
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2007-05-19
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婆罗门，反对种姓制度，都得到商人阶级的大力支持。佛教最初的教义比较简单，无非是四圣谛，八正道，十二因缘。用另外一种说法是三法印或三共相（sāmānyalaksa-na）：苦，无常，无我。佛教讲因缘，讲因果，符合商人资本产生利润的心理。修习方式是个人努力，求得解...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/jxlyjs/jxlxk/200805/t20080523_3561114.htm
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2008-05-23
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