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只不过还没有哪一处像这里这样推到极 端罢了。 至于说到“天何言哉？”，倒不只是孔子一人的看法。《诗经· 大雅·文王》说：“上天之载，无声无臭。”《礼记·哀公问》说： “无为而物成，天之道也。”《春秋繁露·深察名号》说：“天不言，使人发其意；弗为，使人行...
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https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rljs/gjdj/201808/t20180806_17693835.htm
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2018-08-06
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富贵人家的酒肉多得腐败变臭了。几种不同的读法，到底孰是孰非呢？ 单纯从字义来看，几种读法都有根据。《诗·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”郑玄注：“耳不闻声音，鼻不闻香臭。”此句诗经中的“臭”字显然泛指“气味”。《易·系辞上》：“同心之言，其臭如...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201706/t20170616_16052088.html
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2017-06-16
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思考并非从老子始，《论语》里就讲了孔夫子的话：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”还有《诗经·大雅·文王》说：“上天之载，无声无臭。”《礼记·哀公问》说：“无为而物成，是天道也。”《春秋繁露·深察名号》说：“天不言，使人发其意；弗为，使人行...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231199.htm
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2016-05-03
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二程和朱熹的共同观点。 程颢认为，人性就其本质来说，是天道的体现，因此，只要遵循自身本笥，放任行去，也就是道。他说： 盖“上天之载，无声无臭”，其本则谓之易，其理则谓之道，其用则谓之神，基命于人则谓之性，率性则谓之道。 其意是说：所谓“天”，就其本身而...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230507.htm
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2016-05-03
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只不过还没有哪一处像这里这样推到极 端罢了。 至于说到“天何言哉？”，倒不只是孔子一人的看法。《诗经· 大雅·文王》说：“上天之载，无声无臭。”《礼记·哀公问》说： “无为而物成，天之道也。”《春秋繁露·深察名号》说：“天不言，使人发其意；弗为，使人行...
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http://ruxue.dzwww.com/rxdj/201410/t20141031_11286202.htm
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2014-10-31
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国家矣。 德性政治还对治人者提出了诸多要求，诸如“以人治人”的体恤方式，“施诸己而不愿，亦勿施于人”的忠恕之道，甚至如“上天之载，无声无臭”的化民手段，等等，其理想效果就是通过修身、尊贤、亲亲、敬大臣、体群臣、子庶民、来百工、柔远人、怀诸侯而达致“恭...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201208/t20120821_7351631.htm
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2012-08-21
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思考并非从老子始，《论语》里就讲了孔夫子的话：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”还有《诗经·大雅·文王》说：“上天之载，无声无臭。”《礼记·哀公问》说：“无为而物成，是天道也。”《春秋繁露·深察名号》说：“天不言，使人发其意；弗为，使人行...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/201201/t20120113_6863785.htm
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2012-01-13
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的，一切都是为了“革命”造舆论。而造舆论的最好方式，莫过于诗歌，《诗经·大雅》就保存相当多歌颂文王“受命”的篇幅，如：“上天之载，无声无臭。仪型文王，万邦作孚。”35“文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于丰。”36“居歧之阳，在渭之将，万邦之方，下民之...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080117_3162131.htm
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2008-01-17
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在儒学思想中，无善无恶之观点也有自己的思想渊源。在先秦哲学中，《诗经》、《周易》与《中庸》皆有与无善无恶相类似之思想。“上天之载，无声无臭。”（《诗经》“大雅·文王”）“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”（《易大传·系辞上》）“喜...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080114_3156919.htm
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2008-01-14
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庄不论）。 子思之学，于佛注入天趣一流。超出人格而不能断灭，此之谓天趣。其书发端即曰“天命之谓性”，结尾亦曰“与天地参，上天之载，无声无臭”。佛法未入中土时，人皆以天为绝顶。佛法既入，乃知天尚非其至者。谢灵运言：成佛生天，居然有高下。如以佛法衡量，子...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200712/t20071220_3109666.htm
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2007-12-20
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