|
秘而带一点“霉味”,却仍然可以在现代人心中产生共鸣。评论家密尔顿·斯特恩说:“困扰现代人灵魂的是一种无可奈何、不受重视、不得其所的感觉。”如此,则《魔桶》对灵魂归宿的焦虑感已与这个感觉暗合。犹太裔作家好像天然都有这个“现代性”。 伯纳德·马拉默德(1...
|
http://culture.dzwww.com/gdxw/201908/t20190812_19049249.htm
|
2019-08-12
|
深处有人间” 蓬莱——仙境深处有人间 文/马一媛 凡人寻仙难,帝乡不可期。自古求神问道者,皆欲摆脱红尘,一步登天,煞费苦心,不得其所。然山东蓬莱,碧波之上,云雾缭绕,自是仙境;丹崖之下,屋宇纵横,鳞次栉比,又有人间。飘飘欲仙的浪漫,踏实温暖的烟火,都在...
|
http://tour.dzwww.com/lyzt/ghplgszt/wlzw/201810/t20181022_17974697.htm
|
2018-10-22
|
蹇》卦就是讨论这个问题的。蹇卦艮下坎上,水在山上,用现在的话说就是“堰塞湖”,巨盆悬顶,一旦水决而下,生灵不得其安,民物不得其所。领导者此时的责任,就是要治天下之险,使民居得其安。蹇卦六二爻辞说:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”在蹇卦中,其他各爻都是告诫大...
|
http://www.dzllzg.com/llrc/ctwh/201803/t20180327_17193440.html
|
2018-03-27
|
蹇》卦就是讨论这个问题的。蹇卦艮下坎上,水在山上,用现在的话说就是“堰塞湖”,巨盆悬顶,一旦水决而下,生灵不得其安,民物不得其所。领导者此时的责任,就是要治天下之险,使民居得其安。蹇卦六二爻辞说:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”在蹇卦中,其他各爻都是告诫大...
|
http://www.dzllzg.com/wszj/201803/t20180305_17111912.html
|
2018-03-05
|
却又多了一丝贤韵。以儒学铺底的复圣公园,将国学文化展现的淋漓尽致,“圣人之言不可不思,君子之德氤氲散漫。孔颜乐处,无一夫不得其所;箪食瓢饮,居陋巷不改其乐。仰之弥高,钻之弥坚,融昭德尊,天下归仁。” 鸢飞鱼跃、芙蓉戏水的诗意山水自然是不可或缺,而信手...
|
http://taian.dzwww.com/2017zt/xztachun/ktd/201704/t20170428_15855402.html
|
2017-04-28
|
却又多了一丝贤韵。以儒学铺底的复圣公园,将国学文化展现的淋漓尽致,“圣人之言不可不思,君子之德氤氲散漫。孔颜乐处,无一夫不得其所;箪食瓢饮,居陋巷不改其乐。仰之弥高,钻之弥坚,融昭德尊,天下归仁。” 鸢飞鱼跃、芙蓉戏水的诗意山水自然是不可或缺,而信手...
|
http://taian.dzwww.com/2013sy/bwtg/201704/t20170422_15817378.html
|
2017-04-22
|
却又多了一丝贤韵。以儒学铺底的复圣公园,将国学文化展现的淋漓尽致,“圣人之言不可不思,君子之德氤氲散漫。孔颜乐处,无一夫不得其所;箪食瓢饮,居陋巷不改其乐。仰之弥高,钻之弥坚,融昭德尊,天下归仁。” 鸢飞鱼跃、芙蓉戏水的诗意山水自然是不可或缺,而信手...
|
http://sd.dzwww.com/sdxwjxs/ta/201704/t20170422_15817377.htm
|
2017-04-22
|
却又多了一丝贤韵。以儒学铺底的复圣公园,将国学文化展现的淋漓尽致,“圣人之言不可不思,君子之德氤氲散漫。孔颜乐处,无一夫不得其所;箪食瓢饮,居陋巷不改其乐。仰之弥高,钻之弥坚,融昭德尊,天下归仁。” 鸢飞鱼跃、芙蓉戏水的诗意山水自然是不可或缺,而信手...
|
http://taian.dzwww.com/2013sy/taxw/201704/t20170422_15817173.html
|
2017-04-22
|
孟子之答的意思是指“仁义未尝不利”,并在《孟子或问》中进一步解释:“仁义得于此,则君臣父子之间,以至于天下之事,自无一物不得其所者。” 这样,“仁义未尝不利”就意味着“仁义对每个人都有利”。孟子是想让梁惠王明白:言利、逐利根本就是误入歧途,其结果一定...
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201701/t20170111_15414171.htm
|
2017-01-11
|
目的也正是“为天地立心”,挺立天地中人的精神,重建国人的心灵世界。 “仁者以天地万物为一体。”儒者立志,须令天下无一物不得其所,方为圆成,不能仅仅满足于自己或少数君子安身立命。孔子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”有如此气象乃是“为生民立命”。...
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/ctgy/201611/t20161130_15216987.htm
|
2016-11-30
|
|