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央党校在读博士张超认为，古时明王用兵上顺天道，下合民心，以仁义为念，非为一己之私而徒令生灵涂炭，实乃诛乱禁暴，解民倒悬，不得已而用之的匡正之举。世界太平、共享大同，是中华民族绵延数千年的不懈追求。因此，深入研究古人兵道思想中的奥义，有助于我们深刻理解备...
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http://culture.dzwww.com/wmyd/201911/t20191130_19411360.htm
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2019-11-30
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央党校在读博士张超认为，古时明王用兵上顺天道，下合民心，以仁义为念，非为一己之私而徒令生灵涂炭，实乃诛乱禁暴，解民倒悬，不得已而用之的匡正之举。世界太平、共享大同，是中华民族绵延数千年的不懈追求。因此，深入研究古人兵道思想中的奥义，有助于我们深刻理解备...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201911/t20191126_19395386.htm
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2019-11-26
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央党校在读博士张超认为，古时明王用兵上顺天道，下合民心，以仁义为念，非为一己之私而徒令生灵涂炭，实乃诛乱禁暴，解民倒悬，不得已而用之的匡正之举。世界太平、共享大同，是中华民族绵延数千年的不懈追求。因此，深入研究古人兵道思想中的奥义，有助于我们深刻理解备...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201911/t20191125_19392995.htm
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2019-11-25
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道”（《孙子·始计》），在这一点上他倒是和老子有某种程度的相近。《道德经》第三十一章有云：“兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”老子并非怕争、不敢争，而是认为动武不好，对...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201910/t20191006_19228900.htm
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2019-10-06
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诸葛亮《诫子书》“淡泊明志、宁静致远”，说“人生的行旅就是一场内心的修炼”；谈到赵括纸上谈兵，感叹“自古兵者为凶器，圣人不得已而用之，又谈何容易”。这些体会，会启发孩子养成温良勤勉的心性。 这部选本能让孩子比较全面地感受古代文章的丰富，同时以精妙温厚的点...
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http://culture.dzwww.com/zx/201906/t20190621_18856705.htm
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2019-06-21
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诸葛亮《诫子书》“淡泊明志、宁静致远”，说“人生的行旅就是一场内心的修炼”；谈到赵括纸上谈兵，感叹“自古兵者为凶器，圣人不得已而用之，又谈何容易”。这些体会，会启发孩子养成温良勤勉的心性。 这部选本能让孩子比较全面地感受古代文章的丰富，同时以精妙温厚的点...
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http://culture.dzwww.com/wtwx/201906/t20190615_18833429.htm
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2019-06-15
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诸葛亮《诫子书》“淡泊明志、宁静致远”，说“人生的行旅就是一场内心的修炼”；谈到赵括纸上谈兵，感叹“自古兵者为凶器，圣人不得已而用之，又谈何容易”。这些体会，会启发孩子养成温良勤勉的心性。 这部选本能让孩子比较全面地感受古代文章的丰富，同时以精妙温厚的点...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201906/t20190615_18833259.htm
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2019-06-15
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诸葛亮《诫子书》“淡泊明志、宁静致远”，说“人生的行旅就是一场内心的修炼”；谈到赵括纸上谈兵，感叹“自古兵者为凶器，圣人不得已而用之，又谈何容易”。这些体会，会启发孩子养成温良勤勉的心性。 这部选本能让孩子比较全面地感受古代文章的丰富，同时以精妙温厚的点...
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http://culture.dzwww.com/zx/201906/t20190615_18833239.htm
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2019-06-15
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个人与社会两受其益；用之不当，个人与社会两受其害。因此，对于刑法之可能的扩张和滥用，必须保持足够的警惕。不得已的恶只能不得已而用之，此乃用刑之道也。” 之所以要在金融领域专门对各级检察院强调罪刑法定原则，是因为当前金融创新活动频繁、领域广泛，专业性很强...
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https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201812/t20181218_18191451.htm
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2018-12-18
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虽然诸多思想观念与儒家学派迥然相异，但在如何看待君子人格这一点上，两者却颇为一致。老子说：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。”庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。”他还说：“以仁为恩，以义为理...
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http://culture.dzwww.com/zx/201804/t20180404_17224031.htm
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2018-04-04
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