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广衢连城墉 金中都的街巷与城垣
约4700米。熊梦祥《析津志》载:“金朝筑燕城,用涿州土,人置一筐,左右手排立定,自涿至燕传递,空筐出,实筐入。人止土一畚,不日成之。”《析津志》成书于元末,距离金中都营建已经百十来年,想必这则记载已是难以证实的传说,但短时期内骤然投入大量的人力物力则...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201809/t20180920_17862504.htm 2018-09-20

《诗经》在孟子哲学建构中的作用
“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。”紧接着,《孟子》引用了《诗经·大雅·灵台》篇云:“经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣鱼跃。”围绕这首诗,《孟子》作了发挥:“文王...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201206/t20120620_7216790.htm 2012-06-20

《诗经》在孟子哲学建构中的作用
“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。”紧接着,《孟子》引用了《诗经·大雅·灵台》篇云:“经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣鱼跃。”围绕这首诗,《孟子》作了发挥:“文王...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201112/t20111213_6815362.htm 2011-12-13

孟子·梁惠王上
上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此不乐也。诗云:经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之,经始勿亟,庶民子来,王在灵囿,麋鹿攸伏,麋鹿濯濯,白鸟鹤鹤,王在灵沼,于轫鱼跃。文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/mengzi/200711/t20071120_2904671.htm 2007-11-20

孟子集注 卷一 梁惠王章句上
大者。麋,鹿之大者。孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。此一章之大指。诗云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之,谓其...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/mengzi/200708/t20070828_2441851.htm 2007-08-28

君道
”言士民說其德義,則效而象之也。文王志之所在,意之所欲,百姓不愛其死,不憚其勞,從之如集。詩曰:“經始靈台,庶民攻之,不日成之,經始勿亟,庶民子來。”文王有志為台,令近境之民聞之者裹糧而至,問業而作之,日日以眾,故弗趨而疾,弗期而成,命其台曰靈台...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/jiayi/200708/t20070816_2409642.htm 2007-08-16

第十一卷 苏知县罗衫再合
初只恨无子,今日抑且有孙。两代甲科,仆从甚众,;日居火焚之余,安顿不下,暂借察院居住。起建御史第,府县都来助工,真个是“不日成之。苏云在家,奉养大夫人直至九十分岁方终。苏泰历宫至坐堂都御史,夫人王氏,所生一子,将次十承继为苏雨之后,二子俱登第。至今...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/jingshitongyan/200705/t20070523_2176215.htm 2007-05-23

梁惠王上
上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此不乐也。诗云:经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之,经始勿亟,庶民子来,王在灵囿,麋鹿攸伏,麋鹿濯濯,白鸟鹤鹤,王在灵沼,于轫鱼跃。文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2167402.htm 2007-05-21

孟子行年考(二)(前327年—318年)
顾鸿雁麋鹿,曰:‘贤者亦乐此乎?’孟子对曰:‘贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。诗云:“经始灵台,经之营之;庶民攻之,不日成之;经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣鱼跃。”文王以民力为台为沼,而民欢乐之;谓其...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2165232.htm 2007-05-20

《〈孟子〉理读》(上)
麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。“《诗》云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,於牣鱼跃。’“文王以民力为台、为沼,而民欢乐之,...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161935.htm 2007-05-19