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《诗经》中的社会生活
官道很宽阔。周代对水路运输也比较重视,不仅疏通了一些河流,而且还注意发展造船业和修建桥梁,《大雅·大明》就有“造舟为梁,不显其光”的记载。舟船已经成为人们日常生活的一部分,《鄘风·柏舟》言情就是从一条船开始的: 泛彼柏舟,在彼中河。髡彼两髦,实维我仪...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201809/t20180917_17849358.htm 2018-09-17

彩票文化:搭建心灵之桥 抵达梦想的彼岸
在湖桥柳色中”;“桥如虹,水如空。一叶飘然烟雨中”;“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”……《诗经》中这样解释桥:“造舟为梁,不显其光”。桥,连接此岸与彼岸,其间,中流长水,或雄伟豪情,或曲线柔美。桥,使人与人的距离拉近了,心与心的距离也近了。 有座桥,近...
http://www.dzwww.com/2014/sdfc/cpyw_101436/201404/t20140430_10161399.htm 2014-04-30

中国人的心灵和思想
有命既集。 文王初载,天作之合, 在洽之阳,在渭之 文王嘉止,大邦有子, 大邦有子,天之妹。 文定厥祥,亲迎于渭, 造舟为梁,不显其光, 有命自天,命此文王, 于周于京,缵女维莘, 长子维行,笃生武王。 保有命尔,燮伐大商。 评:从诗的大意看,文王先后娶子两位...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080116_3160358.htm 2008-01-16

《扬子法言》第五 问神卷(七)
之而行”者,施于事则无不通。“动之而光”者,发于身则令闻广誉集之。诗假禄:“显显令德。”郑笺云:“显,光也。”又韩奕:“不显其光。”笺云:“光,犹荣也。”行、光亦韵语。“知德者鲜,何其光”者,音义:“者鲜,悉浅切。”言世不好德,有德之士多隐没不彰,...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200712/t20071213_3092428.htm 2007-12-13

《扬子法言》第五 问神卷(七)
之而行”者,施于事则无不通。“动之而光”者,发于身则令闻广誉集之。诗假禄:“显显令德。”郑笺云:“显,光也。”又韩奕:“不显其光。”笺云:“光,犹荣也。”行、光亦韵语。“知德者鲜,何其光”者,音义:“者鲜,悉浅切。”言世不好德,有德之士多隐没不彰,...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200711/t20071122_2910486.htm 2007-11-22

八 问神卷第六
之而行”者,施于事则无不通。“动之而光”者,发于身则令闻广誉集之。诗假禄:“显显令德。”郑笺云:“显,光也。”又韩奕:“不显其光。”笺云:“光,犹荣也。”行、光亦韵语。“知德者鲜,何其光”者,音义:“者鲜,悉浅切。”言世不好德,有德之士多隐没不彰,...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/yangxiong/200705/t20070524_2180272.htm 2007-05-24

江北水城,和谐之美
身特点的大路,在这条路上,以城市建设促进经济发展这一想今天事、谋百年计的颇具前瞻性的睿智眼光必将伴我们同行。 "造舟为梁,不显其光",这便是桥,出自《诗经·大雅·大明》,可谓我国诗歌中最早描述桥的诗句。我们想象不出这世间还有何物因其自身的功能与美观二者...
HTTP://www.dzwww.com/xinwen/xinwenzhuanti/gjhxsh/zw/200705/t20070522_2170811.htm 2007-05-22

彩票文化:搭建心灵之桥 抵达梦想的彼岸
在湖桥柳色中”;“桥如虹,水如空。一叶飘然烟雨中”;“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”……《诗经》中这样解释桥:“造舟为梁,不显其光”。桥,连接此岸与彼岸,其间,中流长水,或雄伟豪情,或曲线柔美。桥,使人与人的距离拉近了,心与心的距离也近了。 有座桥,近...
http://www.dzwww.com/2014/sdfc/cpyw_101436/201404/t20140430_10161399.htm 2014-04-30

中国人的心灵和思想
有命既集。 文王初载,天作之合, 在洽之阳,在渭之 文王嘉止,大邦有子, 大邦有子,天之妹。 文定厥祥,亲迎于渭, 造舟为梁,不显其光, 有命自天,命此文王, 于周于京,缵女维莘, 长子维行,笃生武王。 保有命尔,燮伐大商。 评:从诗的大意看,文王先后娶子两位...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080116_3160358.htm 2008-01-16

《扬子法言》第五 问神卷(七)
之而行”者,施于事则无不通。“动之而光”者,发于身则令闻广誉集之。诗假禄:“显显令德。”郑笺云:“显,光也。”又韩奕:“不显其光。”笺云:“光,犹荣也。”行、光亦韵语。“知德者鲜,何其光”者,音义:“者鲜,悉浅切。”言世不好德,有德之士多隐没不彰,...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200712/t20071213_3092428.htm 2007-12-13