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以事上帝也。”朱注曰：“不言后土者，省文也。”窃意仲尼明一之以不可为二，何独省文乎？《周颂》曰：“执竞武王，无竞维烈，不显成康，上帝是皇。”又曰：“于皇来牟，将受厥明，明昭上帝。”《商颂》曰：“圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祗。”《雅》云：“维此文王...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/licunshan/200705/t20070522_2170440.htm
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2007-05-22
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关系）；神物包括宗庙、祭品、供品和帝王的赏赐物；天时包括自然现象时节和时运等。以下材料按时代先后顺序列出：[10] 指代神灵 不显成康，上帝是皇。（《诗经·周颂·执竞》）喤喤厥声，肃雝和鸣，先祖是听。（《诗经·周颂·有瞽》）昭假迟迟，上帝是祗。（《诗经·...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm
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2007-05-19
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以事上帝也。”朱注曰：“不言后土者，省文也。”窃意仲尼明一之以不可为二，何独省文乎？《周颂》曰：“执竞武王，无竞维烈，不显成康，上帝是皇。”又曰：“于皇来牟，将受厥明，明昭上帝。”《商颂》曰：“圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祗。”《雅》云：“维此文王...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161423.htm
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2007-05-19
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以事上帝也。”朱注曰：“不言后土者，省文也。”窃意仲尼明一之以不可为二，何独省文乎？《周颂》曰：“执竞武王，无竞维烈，不显成康，上帝是皇。”又曰：“于皇来牟，将受厥明，明昭上帝。”《商颂》曰：“圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祗。”《雅》云：“维此文王...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/licunshan/200705/t20070522_2170440.htm
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2007-05-22
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关系）；神物包括宗庙、祭品、供品和帝王的赏赐物；天时包括自然现象时节和时运等。以下材料按时代先后顺序列出：[10] 指代神灵 不显成康，上帝是皇。（《诗经·周颂·执竞》）喤喤厥声，肃雝和鸣，先祖是听。（《诗经·周颂·有瞽》）昭假迟迟，上帝是祗。（《诗经·...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm
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2007-05-19
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以事上帝也。”朱注曰：“不言后土者，省文也。”窃意仲尼明一之以不可为二，何独省文乎？《周颂》曰：“执竞武王，无竞维烈，不显成康，上帝是皇。”又曰：“于皇来牟，将受厥明，明昭上帝。”《商颂》曰：“圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祗。”《雅》云：“维此文王...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161423.htm
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2007-05-19
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