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陈寅恪反对故宫古物迁移押卖
外关国际,内系治安,同人职责所在,自不能不未雨绸缪,亦未便筑室道谋,执途人而异语以原委亦知责任重大,事变难料,昼夜忧思,不遑启处,适因库房幸将落成,而铁架无款置备,遂有先装木箱入库为最低限度之保存地步,一面请示政府,筹策万全,不谓诽议渐兴,责言烦至...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201909/t20190906_19147856.htm 2019-09-06

诗词华美惹人爱 更显世间美与德
则更为动人。我们且看这位戍边战士的心绪:一方面,他不断哀叹自己“靡室靡家、靡使归聘”“我行不来”,哀叹自己“不遑启居”“不遑启处”“我戍未定”“载饥载渴”,就是不但回不了家,连打仗都不是在一个地方打,总是迁徙、转战,所以他“心亦忧止”“忧心烈烈”“...
http://culture.dzwww.com/ys/201707/t20170710_16142205.html 2017-07-10

诗词华美惹人爱 更显世间美与德
则更为动人。我们且看这位戍边战士的心绪:一方面,他不断哀叹自己“靡室靡家、靡使归聘”“我行不来”,哀叹自己“不遑启居”“不遑启处”“我戍未定”“载饥载渴”,就是不但回不了家,连打仗都不是在一个地方打,总是迁徙、转战,所以他“心亦忧止”“忧心烈烈”“...
http://culture.dzwww.com/zx/201707/t20170710_16140850.html 2017-07-10

後汉书 刘虞公孙瓒陶谦列传第六十三
“昔周末丧乱,僵尸蔽地,以意而推,犹为否也。不图今日亲当其锋。袁氏之攻,状若鬼神,梯冲舞吾楼上,鼓角鸣于地中,日穷月急,不遑启处,鸟厄归人,滀水陵高,汝当碎首于张燕,驰骤以告急。父子天性,不言而动。且厉五千铁骑于北隰之中,起火为应,吾当自内出,奋扬...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/houhanshu/200711/t20071126_2915632.htm 2007-11-26

後汉书 樊宏阴识列传第二十二
有言,“人君不可以不学”。故虽大舜圣德,孳孳为善;成王贤主,崇明师傅。及光武皇帝受命中兴,群雄崩扰,旌旗乱野,东西诛战,不遑启处,然犹投戈讲艺,息马论道。至孝明皇帝,兼天地之姿,用日月之明,庶政万机,无不简心,而垂情古典,游意经艺,每飨射礼毕,正坐...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/houhanshu/200711/t20071126_2915585.htm 2007-11-26

东汉诸帝与儒学传播
中,屡见记载。 东汉诸帝不仅身体力行地学经,还经常亲自讲经并撰写经学著作。光武“受命中兴,群雄崩扰,旌旗乱野,东西诛战,不遑启处,然犹投戈讲蓺,息马论道”[8]。“光武好学,不能施之于政,乃躬自讲经,肃宗以后,时或袓效,尊重儒术”[9]。明帝中元元年行辟雍...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200708/t20070814_2406781.htm 2007-08-14

卷第四十九
王薨。 乙酉,罢鱼龙曼延戏。 尚书郎南阳樊准以儒风浸衰,上疏曰:“臣闻人君不可以不学。光武皇帝受命中兴,东西诛战,不遑启处,然犹投戈讲艺,息马论道。孝明皇帝庶政万机,无不简心,而垂情古典,游意经艺,每飨射礼毕,正坐自讲,诸儒并听,四方欣欣。又...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/zizhitongjian/200705/t20070524_2181110.htm 2007-05-24

儒学传播与东汉普遍社会价值观的确立:
纪中,屡见记载。东汉诸帝不仅身体力行地学经,还经常亲自讲经并撰写经学著作。光武“受命中兴,群雄崩扰,旌旗乱野,东西诛战,不遑启处,然犹投戈讲蓺,息马论道”[5](卷三十二《樊宏传附族曾孙準传》。“光武乃躬自讲经,肃宗以后,时或袓效,尊重儒术”(卷372)...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2162858.htm 2007-05-20

後汉书 刘虞公孙瓒陶谦列传第六十三
“昔周末丧乱,僵尸蔽地,以意而推,犹为否也。不图今日亲当其锋。袁氏之攻,状若鬼神,梯冲舞吾楼上,鼓角鸣于地中,日穷月急,不遑启处,鸟厄归人,滀水陵高,汝当碎首于张燕,驰骤以告急。父子天性,不言而动。且厉五千铁骑于北隰之中,起火为应,吾当自内出,奋扬...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/houhanshu/200711/t20071126_2915632.htm 2007-11-26

後汉书 樊宏阴识列传第二十二
有言,“人君不可以不学”。故虽大舜圣德,孳孳为善;成王贤主,崇明师傅。及光武皇帝受命中兴,群雄崩扰,旌旗乱野,东西诛战,不遑启处,然犹投戈讲艺,息马论道。至孝明皇帝,兼天地之姿,用日月之明,庶政万机,无不简心,而垂情古典,游意经艺,每飨射礼毕,正坐...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/houhanshu/200711/t20071126_2915585.htm 2007-11-26