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花式生活· 跟着《诗经》来种花
想过它到底是什么含义,直接就默认为蔷薇的“薇”。事实上,诗经里说的薇是豌豆苗,确切地说,是还没开花的豌豆苗。“伯夷叔齐义不食周粟,采薇食之”。这里的“薇”必定不是蔷薇,而是可以果腹的植物。小小豆苗不只可食,而且也代表了流芳千古的气节。 “参差荇菜,左...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201905/t20190501_18679161.htm 2019-05-01

伯夷叔齐的“不合时宜”
弟之间相互谦让,都不愿意继承孤竹国王位(这与前面讲到的上古圣贤禅让相呼应),另一个就是伯夷叔齐拦下武王伐纣的队伍,后来“不食周粟”,最后竟饿死在首阳山。当然,“不食周粟”之事历来有争议,多数观点认为这指的是伯夷叔齐不愿意吃周朝的粮食,也有学者认为“...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201811/t20181102_18021829.htm 2018-11-02

《论语》
实都是“道不同,不相为谋”的意思。 当然,“道”在这里的外延较广,既指人生志向,也指思想观 念、学术主张等 。 伯夷、叔齐义不食周粟,饿死于首阳山。司马迁感叹说:“道 不同,不相为谋。真是各人追随各人的志向啊!”(《史记·伯夷 长齐列传》) 这是政治态度不...
https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rljs/gjdj/201808/t20180806_17693835.htm 2018-08-06

《孟子》
 显然,孟子给了孔子以最高赞誉。 以我们今天的眼光来看,伯夷过于清高,清高得来有点不食 人间烟火,所以他最后要与叔齐一道“不食周粟”,饿死于首阳山. 但是,所谓“饿死事小,失节事大”的观念也就由此生成,对后 世产生了深远的影响。或许也正是由此观念出发,伯...
https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rljs/gjdj/201808/t20180806_17693834.htm 2018-08-06

清代宗族教化中“家”与“国”的会通
第一幅图表现的是“程门立雪”的典故;第二幅图画是“千里走单骑”的场景;第三幅图主题为路银试廉;第四幅图表现的是伯夷叔齐不食周粟的典故。 通过上述描述可知,锦湖家祠壁画无论形式构成抑或内容指向,都具有自身特点。首先,壁画的题材都是围绕“忠孝节义”等儒...
http://culture.dzwww.com/zx/201804/t20180425_17302104.htm 2018-04-25

清代宗族教化中“家”与“国”的会通
第一幅图表现的是“程门立雪”的典故;第二幅图画是“千里走单骑”的场景;第三幅图主题为路银试廉;第四幅图表现的是伯夷叔齐不食周粟的典故。 通过上述描述可知,锦湖家祠壁画无论形式构成抑或内容指向,都具有自身特点。首先,壁画的题材都是围绕“忠孝节义”等儒...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201804/t20180423_17293605.htm 2018-04-23

湖南桂阳发现清乾隆年间“家礼家训”题材壁画
骞单衣顺母”“大保国”“岳飞大败金兀术”“梁灏借书”四个故事;右侧墙壁,描绘的是“程门立雪”“千里走单骑”“掩银寻主”“不食周粟”四个故事。在壁画之外,还有相应的文字主题。享堂左边书有“孝悌忠信”,右边则为“礼义廉耻”,均为摹写的朱熹法书及签名。文...
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201708/t20170814_16290013.htm 2017-08-14

济南九龙恢复高考40年故事展播:“最”大盘点,总有一个能勾起你的回忆!
贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?” 伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。” 赤兔马泣曰:“吾常闻不食周粟之伯夷、叔齐之高义。⑹玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢...
http://health.dzwww.com/mytj/nanke/201706/t20170606_16008504.htm 2017-06-06

高考40年之“最” 总有一个能勾起你的回忆!
贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?” 伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。” 赤兔马泣曰:“吾常闻不食周粟之伯夷、叔齐之高义。⑹玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言...
http://edu.dzwww.com/dzjyxw/redian/201706/t20170606_16007559.htm 2017-06-06

论孔子“里仁”思想
迁记载,二者本是孤竹国君之子,因为相互让国而双双远走,于武王伐纣时因反对以暴易暴而进行劝阻,待武王灭殷、天下宗周之后,耻不食周粟,隐居于首阳采薇而食,终至饥寒交迫,作歌而死,可以说是一生中都不断履行着仁道。而其之所以无怨,也并非是孔子的臆断,而是在...
http://www.chinakongzi.org/kzyj2/kmxyj/201611/t20161129_15210199.htm 2016-11-29

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