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亦儒亦道五弦翁——解读李化熙
景: 钟堂丝竹近天香,画阁新调大内腔。 鱼贯扶来红满座,鹤翔舞罢雪为裳。 遍求扇墨诗随手,自索杯觥酒溢肠。 别后长安声伎减,东山高卧有丝黄。 李化熙还是一位音乐家,他的朋友誉之为“周郎顾曲”,说他“律品精敲皆协”。到李府听乐后,“他如下里声响皆可掩耳弗听...
http://wenshi.dzwww.com/diyuwenhua/shiqidishi/zibo/201301/t20130115_7913439.html 2013-01-15

亦儒亦道五弦翁——解读李化熙
景: 钟堂丝竹近天香,画阁新调大内腔。 鱼贯扶来红满座,鹤翔舞罢雪为裳。 遍求扇墨诗随手,自索杯觥酒溢肠。 别后长安声伎减,东山高卧有丝黄。 李化熙还是一位音乐家,他的朋友誉之为“周郎顾曲”,说他“律品精敲皆协”。到李府听乐后,“他如下里声响皆可掩耳弗听...
http://wenshi.dzwww.com/diyuwenhua/luzhong/201301/t20130115_7913440.html 2013-01-15

亦儒亦道五弦翁——解读李化熙
景: 钟堂丝竹近天香,画阁新调大内腔。 鱼贯扶来红满座,鹤翔舞罢雪为裳。 遍求扇墨诗随手,自索杯觥酒溢肠。 别后长安声伎减,东山高卧有丝黄。 李化熙还是一位音乐家,他的朋友誉之为“周郎顾曲”,说他“律品精敲皆协”。到李府听乐后,“他如下里声响皆可掩耳弗听...
http://wenshi.dzwww.com/zhongbangtoutiao/201301/t20130114_7909781.html 2013-01-14

亦儒亦道五弦翁——解读李化熙
景: 钟堂丝竹近天香,画阁新调大内腔。 鱼贯扶来红满座,鹤翔舞罢雪为裳。 遍求扇墨诗随手,自索杯觥酒溢肠。 别后长安声伎减,东山高卧有丝黄。 李化熙还是一位音乐家,他的朋友誉之为“周郎顾曲”,说他“律品精敲皆协”。到李府听乐后,“他如下里声响皆可掩耳弗听...
http://wenshi.dzwww.com/qilulishi/chenfengjiemi/201212/t20121206_7769187.html 2012-12-06

亦儒亦道五弦翁——解读李化熙
景: 钟堂丝竹近天香,画阁新调大内腔。 鱼贯扶来红满座,鹤翔舞罢雪为裳。 遍求扇墨诗随手,自索杯觥酒溢肠。 别后长安声伎减,东山高卧有丝黄。 李化熙还是一位音乐家,他的朋友誉之为“周郎顾曲”,说他“律品精敲皆协”。到李府听乐后,“他如下里声响皆可掩耳弗听...
http://wenshi.dzwww.com/diyuwenhua/shiqidishi/zibo/201212/t20121206_7768948.html 2012-12-06

亦儒亦道五弦翁——解读李化熙
景: 钟堂丝竹近天香,画阁新调大内腔。 鱼贯扶来红满座,鹤翔舞罢雪为裳。 遍求扇墨诗随手,自索杯觥酒溢肠。 别后长安声伎减,东山高卧有丝黄。 李化熙还是一位音乐家,他的朋友誉之为“周郎顾曲”,说他“律品精敲皆协”。到李府听乐后,“他如下里声响皆可掩耳弗听...
http://wenshi.dzwww.com/diyuwenhua/luzhong/201212/t20121206_7768949.html 2012-12-06

亦儒亦道五弦翁——解读李化熙
景: 钟堂丝竹近天香,画阁新调大内腔。 鱼贯扶来红满座,鹤翔舞罢雪为裳。 遍求扇墨诗随手,自索杯觥酒溢肠。 别后长安声伎减,东山高卧有丝黄。 李化熙还是一位音乐家,他的朋友誉之为“周郎顾曲”,说他“律品精敲皆协”。到李府听乐后,“他如下里声响皆可掩耳弗听...
http://wenshi.dzwww.com/zhongbangtoutiao/201212/t20121206_7768893.html 2012-12-06

由李白诗看其山东寓家之地
有涉及寓家隐居徂徕山的此类用语。故究何所指,应联系全诗内容作具体分析。上面,我已谈到几个有关例证。例如: 《梁园吟》:“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”此诗为辞朝归故园,途径梁园(在今河南商丘)时作。其“东山”显指寓家隐居的徂徕山。《李白集校注》注云...
http://wenshi.dzwww.com/qilulishi/chenfengjiemi/201111/t20111123_6784039.html 2011-11-23

李白隐居徂徕山
科贡一途,隐居是唐人入仕一个重要门径,是行之偶见奇效的“登龙术”。李白基于各种原因不能参加科举,只能走隐逸求仙一途,斯所谓“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚”也。李白一生数次隐居,莫不有其政治上之考量。如开元十九年前后的终南之隐,便别具寓意。 不独太白心态如...
http://wenshi.dzwww.com/pinglanguanshi/qiluwenhua/201111/t20111115_6765938.html 2011-11-15

李白隐居徂徕山
科贡一途,隐居是唐人入仕一个重要门径,是行之偶见奇效的“登龙术”。李白基于各种原因不能参加科举,只能走隐逸求仙一途,斯所谓“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚”也。李白一生数次隐居,莫不有其政治上之考量。如开元十九年前后的终南之隐,便别具寓意。 不独太白心态如...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/lishi/201111/t20111115_6765663.html 2011-11-15

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