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说虽然牵强附会荒诞不经，其中却包含着厚重的现实内容，具有积极的社会意义。 余敦康先生《京房易学的象数模式与义理内涵》及《东汉易学的发展》等文即是从 这 一角度进行研究的佳构。见《周易研究》1992年，第二期；《中国哲学》第十五辑。 余英时先生论汉代循吏，以...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenming/200708/t20070829_2444452.htm
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2007-08-29
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说虽然牵强附会荒诞不经，其中却包含着厚重的现实内容，具有积极的社会意义。 余敦康先生《京房易学的象数模式与义理内涵》及《东汉易学的发展》等文即是从 这 一角度进行研究的佳构。见《周易研究》1992年，第二期；《中国哲学》第十五辑。 余英时先生论汉代循吏，以...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenming/200708/t20070829_2442504.htm
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2007-08-29
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和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 二、阴阳：《易传。系辞。上》说：“一阴一阳之谓...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2163942.htm
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2007-05-20
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说虽然牵强附会荒诞不经，其中却包含着厚重的现实内容，具有积极的社会意义。 余敦康先生《京房易学的象数模式与义理内涵》及《东汉易学的发展》等文即是从 这 一角度进行研究的佳构。见《周易研究》1992年，第二期；《中国哲学》第十五辑。 余英时先生论汉代循吏，以...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenming/200708/t20070829_2444452.htm
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2007-08-29
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说虽然牵强附会荒诞不经，其中却包含着厚重的现实内容，具有积极的社会意义。 余敦康先生《京房易学的象数模式与义理内涵》及《东汉易学的发展》等文即是从 这 一角度进行研究的佳构。见《周易研究》1992年，第二期；《中国哲学》第十五辑。 余英时先生论汉代循吏，以...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenming/200708/t20070829_2442504.htm
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2007-08-29
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和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 二、阴阳：《易传。系辞。上》说：“一阴一阳之谓...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2163942.htm
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2007-05-20
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