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书法的现代阐释
“平正”》)、形神关系中的结构问题(《神居何所》)等。这些讨论虽然从书法现象出发,但反映了中国文化的深层问题,讨论成为对中国文化问题、哲学问题的深究。 这里显示出书法所关联的问题的复杂、深广,对于关心中国艺术、中国文化深层结构的探索者,书法是一个意想不到...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201906/t20190614_18829198.htm 2019-06-14

立足“返本开新” 关注生活世界 当代新儒学思潮概览
徐复观、张君劢等人联合发表《为中国文化敬告世界人士宣言》。这个宣言主要是针对西方人对中国文化的误解而发的。该宣言认为,“中国文化问题,有其世界的重要性”;中国文化不是“死物”“国故”,乃是“活的生命之存在”。中国文化的伦理道德思想和实践,不仅是一种外在...
http://culture.dzwww.com/gxrj/201609/t20160914_14909997.html 2016-09-14

当代新儒学思潮概览
徐复观、张君劢等人联合发表《为中国文化敬告世界人士宣言》。这个宣言主要是针对西方人对中国文化的误解而发的。该宣言认为,“中国文化问题,有其世界的重要性”;中国文化不是“死物”“国故”,乃是“活的生命之存在”。中国文化的伦理道德思想和实践,不仅是一种外在...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/guoqy/201609/t20160912_14898785.htm 2016-09-12

人民日报整版文章探讨“推动儒学融入现代社会”
徐复观、张君劢等人联合发表《为中国文化敬告世界人士宣言》。这个宣言主要是针对西方人对中国文化的误解而发的。该宣言认为,“中国文化问题,有其世界的重要性”;中国文化不是“死物”“国故”,乃是“活的生命之存在”。中国文化的伦理道德思想和实践,不仅是一种外在...
http://www.chinakongzi.org/tt/201609/t20160912_14898759.htm 2016-09-12

从宏观上看中国文化
化,往往就眼前论眼前,从几千年的历史上进行细致深刻的探讨不够,从全世界范围内进行最广阔的宏观探讨更不够。我个人觉得,探讨中国文化问题,不能只局限于我们生活于其中的这几十年、近百年,也不能局限于我们居住于其中的九百六十万平方公里。我们必须上下数千年,纵横...
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/jxlyjs/201605/t20160506_14251415.htm 2016-05-06

李昭玲代表:有汉学家以为齐白石是白色石头
这方面的反映越来越少了,听到的意见也越来越少了。” “可能这个例子不一定很典型,但是通过这个也能说明,在国外,专门研究中国文化问题的专家居然都不知道齐白石是谁。我们在中国的大街上随便找10个人,让他们说说欧洲有哪些大艺术家,可能很多人都能答上来。”李昭玲...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201603/t20160310_13966206.htm 2016-03-10

李昭玲代表:有汉学家以为齐白石是白色石头
这方面的反映越来越少了,听到的意见也越来越少了。” “可能这个例子不一定很典型,但是通过这个也能说明,在国外,专门研究中国文化问题的专家居然都不知道齐白石是谁。我们在中国的大街上随便找10个人,让他们说说欧洲有哪些大艺术家,可能很多人都能答上来。”李昭玲...
http://culture.dzwww.com/zx/201603/t20160309_13963134.html 2016-03-09

“五四”之子
学者徐耀基对此给予很高的评价:“这本书可以说是他学术兴趣上的一个大转变;是他思想心态上的一个大突破;我们甚者可以说是他对中国文化问题的研究的起飞。毫无疑问,以他的好思与智慧,他将在不断战胜自己的过程中,由起飞而推向成熟。” 说来惭愧,在读这本书之前,对于殷海光...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/lishi/201503/t20150304_11979156.html 2015-03-04

庞朴:扎根民族文化沃土的一代宿儒
庸,而不涉及现实。一直到上世纪90年代,他才明确提出自己的“三分法”理论。 庞朴以“一分为三”为中国文化的密码,以此来研讨中国文化问题,取得了丰硕的理论成果。 “不正统”的儒学专家 庞朴是一位以研究儒家思想而著名的学人,“一分为三”思想就是他由“中庸”而阐发...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201501/t20150112_11711779.html 2015-01-12

庞朴:扎根民族文化沃土的一代宿儒
庸,而不涉及现实。一直到上世纪90年代,他才明确提出自己的“三分法”理论。 庞朴以“一分为三”为中国文化的密码,以此来研讨中国文化问题,取得了丰硕的理论成果。“不正统”的儒学专家 庞朴是一位以研究儒家思想而著名的学人,“一分为三”思想就是他由“中庸”而阐发...
http://www.chinakongzi.org/xwzx/201501/t20150112_11707986.htm 2015-01-12

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