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甘祖昌的群众工作法
质就会逐步发生变化。经过三年苦战,他不仅开出了四亩多地,还在这块地上种了15种果树和各种瓜果蔬菜。 1968年冬,建筑工程师刘乃基从西藏回来。甘祖昌知道消息后,立刻找来有关人员,建议安排他专门负责全公社的桥梁建筑。甘祖昌又找刘乃基本人谈话,鼓励他为家乡...
http://culture.dzwww.com/ls/201808/t20180828_17775675.htm 2018-08-28

科研经费使用为何问题频发? 高校具体落实徘徊犹豫
于僵化,经费下发滞后报销繁琐,这种“有心无力”也加剧了种种乱象的滋生。 东南大学人文学院教授、原科技与社会研究中心主任吕乃基表示,贪污科研经费如何定义一定程度上也取决于规则的制定。“如果规则本身考虑到了方方面面的利益和科研工作的特殊性,这个行为肯...
http://finance.dzwww.com/jiaodian/zxbb/201705/t20170511_15907279.html 2017-05-11

科研经费使用为何问题频发? 高校具体落实徘徊犹豫
于僵化,经费下发滞后报销繁琐,这种“有心无力”也加剧了种种乱象的滋生。 东南大学人文学院教授、原科技与社会研究中心主任吕乃基表示,贪污科研经费如何定义一定程度上也取决于规则的制定。“如果规则本身考虑到了方方面面的利益和科研工作的特殊性,这个行为肯...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201705/t20170511_15906969.htm 2017-05-11

画家陶冷月的民国写真
光山水为代表的“新中国画”而享誉画坛。 1926年,蔡元培先生为陶冷月画集的题词:“陶冷月先生,本长国画,继而练习西法,最后乃基凭国画,而以欧法补充之。试作新中国画,一切布景取神,以至题词盖印,悉用国画程式,惟于远近平凸之别,光影空气之变,则采用西法...
http://culture.dzwww.com/sc/201609/t20160912_14899882.html 2016-09-12

除了下棋人工智能或在这些领域与人类“过招”
目标还属于有实现前景的科学范畴,还有一些关于人工智能的讨论则似乎已进入了引人畅想的哲学范畴。中国东南大学的科技哲学教授吕乃基在点评此次人机大战时认为,人工智能进化之路与人类不同,即摆脱了系统与环境的羁绊,不像人类大脑中的“智”往往为身体所处世界...
http://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201603/t20160310_13969377.htm 2016-03-10

儿童节成拼爹节 小学生称爸爸儿童节送3万
的时代背景,不同的时代思想,不同的时代经历以及不同的时代发展,使得这一家四口人对自己的儿童节有不同的回忆和认识。 父亲王乃基———过革命化的儿童节 家住凤城街道、出生于1959年的王乃基是两个孩子的父亲。谈起对儿童节的回忆,他说,小时候因为家住农村,...
http://lady.dzwww.com/qz/201305/t20130527_8424224.htm 2013-05-27

王军民会见杜钰洲一行
白洁 报道 本报济南3月10日讯 今天下午,省委常委、副省长王军民在济南会见了中国纺织工业协会会长杜钰洲和中国棉花协会副会长林乃基一行。 王军民对杜钰洲一行来济南出席中国棉纺织行业协会三届六次理事扩大会议表示欢迎,对中国纺织工业协会及棉花协会多年来对山...
HTTP://dzrb.dzwww.com/dzzb/dzzb-dzyw/200803/t20080311_3241915.htm 2008-03-11

你过得好吗
受。 专辑名称:《Moments》歌手:古巨基风格:China-Pop 唱片公司:金牌娱乐新碟《Moments》,古巨基的最新力作。《钱钱钱钱》乃基仔新碟的迷惑乐章,以钱来形容香港人紧张的生活及价格观,格外贴切;年度温柔作《爱回家》、情伤热唱《我自问》和生命点题《一刻永...
http://cityin.dzwww.com/gdsh/200710/t20071025_2555887.htm 2007-10-25

簡、帛《五行》天道思想再探討——〈孔子辯誣之一〉續說(陳燿森)
能有自知之明,所「明」者至少包括有中道的無偏倚之為。而順此「天則」(「順帝之則」),又再從另一角度看,知「終條理」之成,乃基於「不言」之教的潛移默化。因此孔子所說的「畏聖人之言」,和所看重的「仁者安仁」,就皆可視為是這種精神力量的凝聚。故《五行...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenyaosen/200705/t20070522_2171579.htm 2007-05-22

簡、帛《五行》天道思想再探討——〈孔子辯誣之一〉續說
能有自知之明,所「明」者至少包括有中道的無偏倚之為。而順此「天則」(「順帝之則」),又再從另一角度看,知「終條理」之成,乃基於「不言」之教的潛移默化。因此孔子所說的「畏聖人之言」,和所看重的「仁者安仁」,就皆可視為是這種精神力量的凝聚。故《五行...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161832.htm 2007-05-19