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白乐桑:“汉字节”让法国大众感知汉字文化
中的词汇,他都要拆成个体的字,一一问清老师,才能加强对词汇的记忆。白乐桑坚持在汉语教学中保留“字本位”与“词本位”同在的二元论,并强调“字本位”对外国人学习汉语效率上的重要性,这也是他的汉语外语教学法与当前主流的汉语外语教学法的主要差异所在。 法国...
https://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201909/t20190925_19211081.htm 2019-09-25

发掘传统美学资源推动生态文明建设--从《中国古典美学的生态智慧研究》一书说起
思。内部反思典型的就是西方后现代对前现代性思维的反思,其中现象学运动是这种反思的集中体现。外部反思典型的就是在中国哲学非二元论思维的基础上,对西方整个哲学建构方向的反思。从这一角度来讲,整个中国哲学都可视为一种生态哲学,因为中国哲学的根基正在于追...
https://sd.dzwww.com/kjww/201908/t20190822_19090720.htm 2019-08-22

探秘济南书店生存图景:书店与人的100种连接
艺》之类的,他就和隔壁哥哥换书看,就换到了郑渊洁。“天哪,真的是新世界的大门打开了的感觉!郑渊洁给我最大的认知,就是这个世界不是二元论的,不要因为别人的偏见影响你的行为选择。” “我到现在还认为,童年看过郑渊洁的人都特别幸福。” [责任编辑:秦来玲]...
https://www.dzwww.com/wap/sdnews/201908/t20190820_19081641.htm 2019-08-20

在济南,书店与人的100种连接
杂志,可能是《少年文艺》之类的,他就和隔壁哥哥换书看,就换到了郑渊洁。“天哪,真的是新世界的大门打开了的感觉!郑渊洁给我最大的认知,就是这个世界不是二元论的,不要因为别人的偏见影响你的行为选择。” “我到现在还认为,童年看过郑渊洁的人都特别幸福。”...
https://sd.dzwww.com/sdnews/201908/t20190819_19078291.htm 2019-08-19

在济南,书店与人的100种连接
杂志,可能是《少年文艺》之类的,他就和隔壁哥哥换书看,就换到了郑渊洁。“天哪,真的是新世界的大门打开了的感觉!郑渊洁给我最大的认知,就是这个世界不是二元论的,不要因为别人的偏见影响你的行为选择。” “我到现在还认为,童年看过郑渊洁的人都特别幸福。”...
https://sd.dzwww.com/sdnews/201908/t20190819_19077284.htm 2019-08-19

探秘济南书店生存图景:在济南,书店与人的100种连接
杂志,可能是《少年文艺》之类的,他就和隔壁哥哥换书看,就换到了郑渊洁。“天哪,真的是新世界的大门打开了的感觉!郑渊洁给我最大的认知,就是这个世界不是二元论的,不要因为别人的偏见影响你的行为选择。” “我到现在还认为,童年看过郑渊洁的人都特别幸福。”...
https://sd.dzwww.com/sdnews/201908/t20190819_19076782.htm 2019-08-19

戏剧还需要文学性吗?
戏剧评介》中所说,当代戏剧的目标是“与持续处在霸权地位的、用文学和语言维度定义的戏剧进行对抗”,要“颠覆文字高于身体这一二元论或等级结构的一些意识形态和宣言”。在国内当下的戏剧实践中,舞台作品重身体而轻文本,出现了“去文本中心主义”,甚至“去文本主...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201908/t20190802_19013201.htm 2019-08-02

95后设计师为300岁皇家园林设计保护方案
了起来”。 有的人从中国传统文化中获得灵感。1997年出生的陈丝雨和她的搭档、在天大留学的法国姑娘玛丽,给他们的作品取名为“二元论”。这是玛丽的创意,她说:“我热爱中国文化,其中最吸引我的是‘阴阳’的概念。我们从‘阴阳’中得到了灵感,让一般化空间与自然...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201907/t20190716_18949002.htm 2019-07-16

95后设计师为300岁皇家园林设计保护方案
了起来”。 有的人从中国传统文化中获得灵感。1997年出生的陈丝雨和她的搭档、在天大留学的法国姑娘玛丽,给他们的作品取名为“二元论”。这是玛丽的创意,她说:“我热爱中国文化,其中最吸引我的是‘阴阳’的概念。我们从‘阴阳’中得到了灵感,让一般化空间与自然...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201907/t20190716_18949031.htm 2019-07-16

英文新书
以成立一个新的地质年代。而本书作者德国哲学家AndreasWeber向我们提供了另一个理解人类纪的视角,他认为并不存在“人类与自然的二元论”,人类与自然都是“活着的”,人类并非主宰着自然而是人类与自然存在于一个可以相互转换的共同体中。他提出了“赋活”(Enlive...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201905/t20190524_18753791.htm 2019-05-24

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