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顺利缔结。在婚姻形成之前的一系列要素中，婚礼是最重要的一个环节。《礼记·昏义》对婚礼的独特作用进行了阐释：“昏礼者，将合二姓之好。上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而...
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http://linyi.dzwww.com/lydx/rdsp/201804/t20180410_16439829.htm
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2018-04-10
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来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。在《礼记·昏义》篇对中国古代的昏礼的形式及意义有着较为详细的描述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而升...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/hanxing/201610/t20161031_15084909.htm
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2016-10-31
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争霸的时代,对于政治家们而言,婚姻可不只是男女双方的事情,往小了说是两个家族的联姻,往大了说可是两个国家之间的联盟,所谓“合二姓之好,上以事宗庙而下以继后世”。 所以在春秋战国时期,诸侯之间联姻互嫁王室女子,男方娶进门的可能不是一个女人,而是一群女人,她们是新...
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http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201512/t20151219_13528464.htm
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2015-12-19
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的媵侍中有人生下儿子，那个她这一个团队就有了继承人。 所以在中国古代，婚姻并不是两个人的事，而是两个团队的结盟，所谓“合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世”的事。搁小了就是两家族，放大了就是两国家。 在女方团队中，主母和媵从之间并不是后来所谓的一男多女...
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http://ent.dzwww.com/tt/201512/t20151202_13435638.htm
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2015-12-02
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的媵侍中有人生下儿子，那个她这一个团队就有了继承人。 所以在中国古代，婚姻并不是两个人的事，而是两个团队的结盟，所谓“合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世”的事。搁小了就是两家族，放大了就是两国家。 在女方团队中，主母和媵从之间并不是后来所谓的一男多女...
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HTTP://weihai.dzwww.com/gdxw/201512/t20151202_13431555.htm
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2015-12-02
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的媵侍中有人生下儿子，那个她这一个团队就有了继承人。 所以在中国古代，婚姻并不是两个人的事，而是两个团队的结盟，所谓“合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世”的事。搁小了就是两家族，放大了就是两国家。 在女方团队中，主母和媵从之间并不是后来所谓的一男多女...
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http://ent.dzwww.com/ds/201511/t20151126_13400092.htm
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2015-11-26
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的媵侍中有人生下儿子，那个她这一个团队就有了继承人。 所以在中国古代，婚姻并不是两个人的事，而是两个团队的结盟，所谓“合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世”的事。搁小了就是两家族，放大了就是两国家。 在女方团队中，主母和媵从之间并不是后来所谓的一男多女...
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HTTP://weihai.dzwww.com/gdxw/201511/t20151126_13393820.htm
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2015-11-26
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的媵侍中有人生下儿子，那个她这一个团队就有了继承人。 所以在中国古代，婚姻并不是两个人的事，而是两个团队的结盟，所谓“合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世”的事。搁小了就是两家族，放大了就是两国家。 在女方团队中，主母和媵从之间并不是后来所谓的一男多女...
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HTTP://yantai.dzwww.com/2010sy/gdxw/201511/t20151125_13386090.htm
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2015-11-25
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的媵侍中有人生下儿子，那个她这一个团队就有了继承人。 所以在中国古代，婚姻并不是两个人的事，而是两个团队的结盟，所谓“合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世”的事。搁小了就是两家族，放大了就是两国家。 在女方团队中，主母和媵从之间并不是后来所谓的一男多女...
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HTTP://weihai.dzwww.com/yl1/201511/t20151124_13382366.htm
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2015-11-24
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亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓之好”。这种说合，就叫“说媒”。建国之后，“说媒”曾改称为“做介绍”，做这种说合工作的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒人...
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HTTP://binzhou.dzwww.com/zt/jpxqh/xwbd/201510/t20151022_13216115.htm
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2015-10-22
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