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在于谋而有度。《天下之道》认为天下之道就是一守一攻，而攻守之道关键在于得民心。《八气五味五祀五行之属》反映了东周时期的五行思想。《虞夏殷周之治》通过论述礼乐特点阐述崇俭戒奢。 2008年，近2500枚战国竹简入藏清华大学。当年8月，清华大学决定成立出土文献...
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http://culture.dzwww.com/zx/201811/t20181120_18088084.htm
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2018-11-20
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是一守一攻，而攻守之道关键在于得民心，并说明得民心的方法以及省察民心的重要性。 《八气五味五祀五行之属》反映了东周时期的五行思想。 《虞夏殷周之治》论述虞、夏、商、周四代礼乐上的特点，来阐发崇俭戒奢的治国思想，对于研究夏商周的礼乐制度有一定的文献价值...
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http://culture.dzwww.com/zx/201811/t20181118_18080206.htm
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2018-11-18
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是一守一攻，而攻守之道关键在于得民心，并说明得民心的方法以及省察民心的重要性。 《八气五味五祀五行之属》反映了东周时期的五行思想。 《虞夏殷周之治》论述虞、夏、商、周四代礼乐上的特点，来阐发崇俭戒奢的治国思想，对于研究夏商周的礼乐制度有一定的文献价值...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201811/t20181118_18080187.htm
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2018-11-18
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是一守一攻，而攻守之道关键在于得民心，并说明得民心的方法以及省察民心的重要性。 《八气五味五祀五行之属》反映了东周时期的五行思想。 《虞夏殷周之治》论述虞、夏、商、周四代礼乐上的特点，来阐发崇俭戒奢的治国思想，对于研究夏商周的礼乐制度有一定的文献价值...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201811/t20181118_18080147.htm
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2018-11-18
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在于谋而有度。《天下之道》认为天下之道就是一守一攻，而攻守之道关键在于得民心。《八气五味五祀五行之属》反映了东周时期的五行思想。《虞夏殷周之治》通过论述礼乐特点阐述崇俭戒奢。 2008年，近2500枚战国竹简入藏清华大学。当年8月，清华大学决定成立出土文献...
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http://culture.dzwww.com/zx/201811/t20181117_18078981.htm
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2018-11-17
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在于谋而有度。《天下之道》认为天下之道就是一守一攻，而攻守之道关键在于得民心。《八气五味五祀五行之属》反映了东周时期的五行思想。《虞夏殷周之治》通过论述礼乐特点阐述崇俭戒奢。 2008年，近2500枚战国竹简入藏清华大学。当年8月，清华大学决定成立出土文献...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201811/t20181117_18078980.htm
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2018-11-17
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在于谋而有度。《天下之道》认为天下之道就是一守一攻，而攻守之道关键在于得民心。《八气五味五祀五行之属》反映了东周时期的五行思想。《虞夏殷周之治》通过论述礼乐特点阐述崇俭戒奢。 2008年，近2500枚战国竹简入藏清华大学。当年8月，清华大学决定成立出土文献...
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http://culture.dzwww.com/zx/201811/t20181117_18078966.htm
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2018-11-17
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理论，乃至墨家学说中某些带有宗教色彩的思想。而更为突出的是，在他专攻的春秋公羊学中，充满了阴阳家的阴阳五行学说，并使阴阳五行思想成为汉以后儒家学说中的一个重要组成部分。班固在《汉书．五行志》中说：“董仲舒治公羊春秋，始推阴阳，为儒者宗”，就清楚地指...
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https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rxyl/rxlsyj/201808/t20180807_17696924.htm
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2018-08-07
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的人、一个觉悟的人、一个实现自我价值的人。人生价值只有在奋斗进取中才能实现。 课堂上，老师还向同学们拓展了一些知识，比如五行思想和天干地支纪年法等等，增加了同学们知识的广度和思想的深度。 最后，黄老师特地为同学们推荐了一个调节肺、肾、肝、心、脾功能的...
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http://dzxf.dzwww.com/gdxw/201712/t20171226_16832613.htm
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2017-12-26
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”。如果端午节有以水制火的逻辑在里面，那就跟阴阳五行的关系密切，这样一来，可以推断出这些端午传说产生的时间，不会早于阴阳五行思想流行的年代，也就是说，在阴阳五行思想还没有流行的时候，是不会有这些端午节传说的。这已经是战国的事情了。 再从字面上来看端午...
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http://culture.dzwww.com/zx/201706/t20170605_16003249.html
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2017-06-05
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