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"夢之聲"八強戰上演怪誕劇 韓紅臨場棄權引黑幕說
十強學員不僅在舞台上演繹了對自己青春歲月最有意義的一首歌,還演起了校園故事微電影。在賽制方面,進入直播賽以來被“剝奪”選人權利的四位導師在這場節目中被重新賦予了“救人”的權利,由他們選出了最后一位八強學員,這也讓節目又有了新的戲劇性沖突——韓紅...
http://dongying.dzwww.com/yl/201307/t20130730_8704964.htm 2013-07-30

外媒關注香港人冒雨集會聲援斯諾登
如今發現,原來美國政府也在操縱著自己的全面監視系統,並且根據有關申述,美國還對香港實施了數字攻擊。這是對香港和全世界人民人權的侵犯。” 半數港人反對引渡斯諾登 【香港《南華早報》6月16日報道】題:港人不希望將斯諾登交給美國 本報委托進行的一項民調顯...
http://linyi.dzwww.com/tyyl/201306/t20130617_8513867.htm 2013-06-17

英國百萬美元制“仿生人” 從頭到腳皆人造(圖)
斯”的真身也將於同一天在倫敦的科學博物館展出。 不過,“雷克斯”的出現也引起了倫理道德方面的爭議。波士頓大學的生物倫理和人權教授喬治·安納斯警告說:“當科技涉及到人類身體時,我們就有了變成‘非人’的危險。需要記住,創造一個新物種,它隨時可能反咬我...
http://weifang.dzwww.com/mshshh/201302/t20130208_8020729.htm 2013-02-08

孔子是全世界第一位实现有价值劳动的人
重要的是全世界第一位实现有价值劳动的人,比西方国家早两千多年。孔子的这种有价值劳动很有特点,不具有掠夺性,完全是平等的、人權的、自愿的,和平的、友好的,根本不存在从别人口袋里掠夺金钱。我把这个想法告诉胡教授说:“孔子对人类最大的贡献是实现了有价...
http://www.chinakongzi.org/ctwhjyfh/jlyd/201203/t20120313_6978159.htm 2012-03-13

現代化的除魅與禮樂中華之推動
其二,意指反中古,反對中世紀的心智狹隘,教條獨斷,權威主義。[現代性] 指的是政教分離,解放黑奴,自由對邪惡無知的勝利,人權對特權的勝利,民主自由實現的現代性,解放的現代性。 金耀基先生在《從傳統到現代》一書中引用若干資料後,對[現代化] 做了一個詮...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437149.htm 2007-08-24

何沛雄
論文提要 閱報章、聽廣播、看電視不時接觸到「人道」或「人權」一詞,惟常人鮮究其義,抑或以二者混為一談。若就「人道」而言,中西解說不同。西方學者視之為一種思想態度,確定人之存在價值與重要地位,要求別人尊重自己;中國儒家則以之為人類社會之道德規範,包...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/hefeixiong/200706/t20070608_2216541.htm 2007-06-08

人文主義須向東方回歸(霍韜晦)
化、技術化、操作化、程序化、制度化……人哪裡還有空間?天羅地網,人只有被重重綑縛。人唯一能做的,是使用他的可憐的權利──人權,作消極的吶喊。那是甚麼?就是消費、購物、旅行、講話、然後感情亂擲。所以為甚麼男女離合特別容易?然後又有同性戀、雙性戀。...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huotaohui/200705/t20070522_2171665.htm 2007-05-22

無力超升的世界── 當代西方文化動向感言(霍韜晦 )
期。通過理性思考,人不但控制自然,還懂得為自己安排生活方式,建立制度,訂下遊戲規則,以為這樣就是幸福生活,於是甚麼民主、人權、法制、選舉……紛紛登場。可惜的是:社會仍然混亂,罪惡不但沒有減少,反而急劇上升;產品雖多,但人的內心已愈來愈麻木,廠家...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huotaohui/200705/t20070522_2171662.htm 2007-05-22

《儒家倫理與社會正義:「後新儒學」視點下的省思與前瞻》序言(林安梧)
感通,基督宗教的「愛」則是上帝與人的戒律。再者,我們就現代化在東亞的歷程,可得出一新的肯斷,我們可知儒家的自由主義不是以人權為優先,而是以個人的修養境界為優先。儒家所說的自由,或道家所說的自由,與公民社會所說的自由是不同的。進一步言之,我們不能...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/linanwu/200705/t20070521_2169000.htm 2007-05-21

總結孔子學說的三大問題
定義是一致的!朋友就是不分貴賤、地位高低、男女老少對另外一個人的稱呼。這份堅持是源之於對「仁」的深切認識!仁的原義就是「人權」。西方的法治,不是由堅持人權而發展出來的制度嗎?「仁」在孔子之前就有了!在論語堯曰篇,我們就可以發現和學習很多在現代...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161716.htm 2007-05-19