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《神乌赋》的鸟意象书写
经过比较,这对夫妻乌最后决定宅兹“府官”(官舍):“去色(危)就安,自诧府官。高树纶棍,枝格相连。府君之德,洋洫不测。仁恩孔隆,泽及昆虫。莫敢扣去,因巢而处。”他们以为官府仁德深厚,在官府的大树上筑巢,就可以悠游自在,平平安安。鸟的理想巢穴在...
http://culture.dzwww.com/zx/201911/t20191113_19353104.htm 2019-11-13

舍子救红军 满门成忠烈
两个人都泪如雨下…… 王正波说,新中国成立后,周家姆一直跟侄儿一起生活。王树声多次托人送钱送物到周家姆家,还几次委托冯仁恩少将、高志荣少将到家中看望。周家姆一直过着清贫的生活,直到1956年因病去世。“如今,村里搞党员学习,或者开村民大会都会学习周...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201908/t20190805_19025629.htm 2019-08-05

古代丝绸之路的历史价值及对共建“一带一路”的启示
的体现。 在古代丝绸之路贸易中,我国一向推崇讲情重义、先义后利、互惠互利。唐朝政府要求各地官员对胡商“常加存问”,“接以仁恩,使其感悦”。讲诚信、重公平,始终是古代中国与沿线各国贸易交往的行为规范。 有学者考证,唐朝在全国设驿站1639所,仅广州的外...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201901/t20190105_18260120.htm 2019-01-05

男孩受伤生命垂危 乳山交警开启生命绿色通道
大众网威海2月26日讯 (通讯员 宫文灵 耿仁恩 记者 王晓青) 2月24日上午,徐先生一家三口走进乳山市交警大队车道警务工作站,拿着一面写着“感谢人民好警察 助人为乐新风尚”的锦旗和感谢信,一再感谢民警李行的帮助,感谢乳山交警的为民情怀。 事情是这样的。2月...
HTTP://weihai.dzwww.com/shxw/201802/t20180226_16376553.htm 2018-02-26

秦朝“事皆决于法”的天命认知
性在秦帝国社会和政治生活中得以充分体现,核心则是依据“水德”之性确定的“事皆决于法”施政原则:“刚毅戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义,然后合五德之数。于是急法,久者不赦。”由“水德”之运到“水德”之性,再到“事皆决于法”,这一逻辑是时人对宇宙的认知模式...
http://culture.dzwww.com/cfjm/201704/t20170425_15830975.html 2017-04-25

今日“小年”| 多少习俗你不知道
住他的牙,使他不能调嘴学舌,对玉帝说坏话。“鲁迅诗中提到‘黄羊’的典故,出于《后汉书·阴识传》:“宣帝时,阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊,而灶神形见,子方再拜受庆;家有黄羊,因以祀之。自是巳后,暴至巨富。至识三世,而遂繁昌,故后常以腊日祀灶而荐黄...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/ctjrkz/201701/t20170120_15458130.htm 2017-01-20

陈来教授走进山大 讲解《关于“仁者人也”的理解与诠释》
仁者人也”的论述较早见于《孟子.尽心下》:“仁也者,人也。合而言之,道也。”最早注《孟子》的赵岐直接将两句连起来,注“行仁恩者人也”,把仁释为仁恩仁恩就是对他人进行恩惠。赵岐的注关注于“仁”,对句中“人者”的解释不是很清楚。《礼记.中庸》:“故...
http://www.chinakongzi.org/qfly/whsd/201612/t20161201_15223250.htm 2016-12-01

“董仲舒与儒家经学国际学术研讨会”召开
被董仲舒概括为“六科”与“十指”。董仲舒的《春秋》“十指”即安百姓、审得失、正事本、明尊卑、着是非、序百官、立教化、达仁恩、次阴阳、顺天意。 中华孔子学会董仲舒研究会副会长、北京师范大学李祥俊教授演讲的题目为《从看后汉武帝的价值观冲突》...
http://www.chinakongzi.org/xwzx/201610/t20161009_14992562.htm 2016-10-09

男子来乳山签协议丢了包 交警寻失主及时还
大众网威海6月13日讯 (通讯员 宫文灵 耿仁恩 记者 王晓青) 近期,乳山交警大队收到一封来自寿光的感谢信,袁某在信中说,这是一封迟来的感谢信,感谢乳山民警拾金不昧的高尚品格和认真负责的爱民情怀,感谢乳山公安局培养出来的好民警。 事情是这样的,4月30日下...
HTTP://weihai.dzwww.com/shxw/201606/t20160613_14446986.htm 2016-06-13

于振波:秦亡非尽由商鞅之法
遗·自序》中说: “自商鞅变法相秦孝公而秦以强,秦人世守其法,是秦先世所用者,商鞅之法也。始皇并天下,专任刑法,以刻削毋仁恩和义为宗旨,而未尽变秦先世之法,是始皇所用者,亦商鞅之法也。鞅之法,受之李悝;悝之法,撰次诸国,岂遂无三代先王之法存于其中...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231451.htm 2016-05-03

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