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【中医中药文化漫谈16】从字义到医理——“天癸”概念析辨求真
释男子亦有天癸这一理论。譬如《女科经纶》中曰:“女子月经非天癸之辩论:王冰以月事为天癸者,非也。男女之精,皆可以天癸称。今王注以女子之天癸为血,则男子之天癸亦为血耶?”唐容川在《中西医汇通医经精义》中进一步解释曰:“世谓女子之经血为天癸,非也,...
https://sd.dzwww.com/sdnews/201910/t20191030_19308960.htm 2019-10-30

铁佛王家祠 见证客家人入川的创业史
镇、罗泉镇、龙结镇,仁寿禾嘉镇、富嘉镇等,今之后人,当以万计。 入川道路,既长且阻,传说葬身虎口者有之,身染疾病者有之。今王家岩上住着王明运的一支后代,后代口传说,王明运略通堪舆之术,一行人行至王家岩,稍作整顿。王明运看到左近一处堰塘,乃天然石坑...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201907/t20190725_18984634.htm 2019-07-25

铁佛王家祠 见证客家人入川的创业史
镇、罗泉镇、龙结镇,仁寿禾嘉镇、富嘉镇等,今之后人,当以万计。 入川道路,既长且阻,传说葬身虎口者有之,身染疾病者有之。今王家岩上住着王明运的一支后代,后代口传说,王明运略通堪舆之术,一行人行至王家岩,稍作整顿。王明运看到左近一处堰塘,乃天然石坑...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201907/t20190725_18984533.htm 2019-07-25

铁佛王家祠 见证客家人入川的创业史
镇、罗泉镇、龙结镇,仁寿禾嘉镇、富嘉镇等,今之后人,当以万计。 入川道路,既长且阻,传说葬身虎口者有之,身染疾病者有之。今王家岩上住着王明运的一支后代,后代口传说,王明运略通堪舆之术,一行人行至王家岩,稍作整顿。王明运看到左近一处堰塘,乃天然石坑...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201907/t20190725_18984519.htm 2019-07-25

《孟子》
以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地方千里者九,齐集有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盍⑽亦反其本矣。 “今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂⑾,天下之欲疾其君者皆欲赴愬...
https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rljs/gjdj/201808/t20180806_17693834.htm 2018-08-06

借条签名有讲究无辜担责须谨防
落款不明确,就很容易引发纠纷。 案情回顾 在一起民间借贷纠纷中,原告李某向法庭提交了被告王某出具的一份借条,上面载明:“今王某向李某借款人民币十万元整用于公司周转,借款期限1年。”被告王某在借款人落款处签名并捺印,被告陈某在被告王某的签名正下方签...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201707/t20170719_16176551.htm 2017-07-19

孔子的“明德”观
对儒家政治就有过政治即道德、道德即政治的论断。这就要求执政者必须首先要有“明德”,并且能够以德化人。《尚书·梓材》载:“今王惟曰:‘先王既勤用明德,怀为夹,庶邦享作,兄弟方来。亦既用明德,后式典集,庶邦丕享。皇天既付中国民越厥疆土于先王,肆王惟...
http://culture.dzwww.com/gxrj/201707/t20170712_16150753.html 2017-07-12

比窦娥还冤?盘点中国历史上的十大冤案
胥。其时越王句践正在卧薪尝胆,一心灭吴,吴国亡在旦夕。伍子胥敏锐地感觉到即将发生的亡国之祸,数次进谏,“越王为人能辛苦,今王不灭,后必悔之。”夫差不听,偏信奸臣伯否的谗言,竟然赐刀令伍子胥自刭。 刚烈的伍子胥,刎颈之前,对其舍人说,把我的眼睛挖出...
http://culture.dzwww.com/ls/201606/t20160620_14489087.html 2016-06-20

雅趣说字:毕业季里说“毕”
古时“田”同“畋”,从攴田。“攴”表示手的动作,故其初义为打猎。也就是说,田是狩猎、捕捉野生鸟兽。《孟子·梁惠王下》:“今王田猎于此。”说的就是这个意思。 田猎在远古是一种制度,始于夏、商,是以休闲猎获为目的的活动,纳打猎、射箭、驾车等训练为一体...
http://culture.dzwww.com/gxrj/201606/t20160617_14479509.html 2016-06-17

战国时期的谋士
魏策三》),在这种情况下,魏国迟早要灭亡。接着他向魏王作了一个形象的比喻,指出“以地事秦,譬犹抱薪而救火也,薪不尽,则火不止。今王之地有尽,而秦之求无穷,是薪火之说也。”(同上)魏王觉得他讲的有道理,但又觉得割地之事已经许给秦国,就不能再更改了。孙臣又用“博...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14232689.htm 2016-05-03

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