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無已太康,職思其居」。到山有樞 是答者,便謂「子有衣裳,弗曳弗婁 ,宛其死矣,他人是愉」!「子有鐘鼓,弗鼓弗考,宛其死矣,他人是保」!這是答他不能享些快活,徒恁地苦澀 。詩序亦有一二有憑據, 如清人碩人載馳諸詩是也。昊天有成命中說「成王不敢康」,成王只...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4621487.htm
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2009-05-12
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無已太康,職思其居」。到山有樞 是答者,便謂「子有衣裳,弗曳弗婁 ,宛其死矣,他人是愉」!「子有鐘鼓,弗鼓弗考,宛其死矣,他人是保」!這是答他不能享些快活,徒恁地苦澀 。詩序亦有一二有憑據, 如清人碩人載馳諸詩是也。昊天有成命中說「成王不敢康」,成王只...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4621487.htm
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2009-05-12
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