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【相约上合】舞剧《法显》:动人的“丝路”故事
的舞剧中再次“登陆”青岛,与这座城市的“海上丝绸之路”梦想再次结缘、交相辉映。 ▲舞剧《法显》。周光辉摄 精品文艺创作,需以一持万。涉及历史题材,需以古持今。 跨越千年,为努力实现“一带一路”综合枢纽城市战略构想的青岛,以舞剧《法显》明志,深刻融入国家...
https://www.dzwww.com/2018/xyshzzqdfh/xysh/201805/t20180524_17410233.htm 2018-05-24

【相约上合】舞剧《法显》:动人的“丝路”故事
的舞剧中再次“登陆”青岛,与这座城市的“海上丝绸之路”梦想再次结缘、交相辉映。 ▲舞剧《法显》。周光辉摄 精品文艺创作,需以一持万。涉及历史题材,需以古持今。 跨越千年,为努力实现“一带一路”综合枢纽城市战略构想的青岛,以舞剧《法显》明志,深刻融入国家...
https://sd.dzwww.com/sdnews/201805/t20180524_17410149.htm 2018-05-24

吉林日报社总编陈耀辉考察调研中国万通国际集团子公司
开发有限公司等新能源企业为家乡天更蓝、水更美,让生活更加环保、让健康得到保障提供有力支持。未来,中国万通国际集团将继续秉承“万物润泽、通达天下、以一持万、至诚感通”的文化理念,坚持社会公益事业,用企业实力造福地方百姓,为实现伟大的中国梦而不懈努力!...
http://dongying.dzwww.com/tongxin/201803/t20180313_16397778.htm 2018-03-13

焕发新活力 迈上新台阶——从两会看建设现代化经济体系
发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期,建设现代化经济体系是跨越关口的迫切要求和我国发展的战略目标。 如秉轴持钧,以一持万。2018年全国两会,党的主张成为国家意志。建设着眼未来、布局缜密的现代化经济体系,正在化为全国人民的共同行动。 重大部署...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201803/t20180307_17119108.htm 2018-03-07

谱写新时代改革新篇章
体制机制更加科学完善;将打破监督力量交叉重叠、各自为战的困局,体现全面覆盖、全面监察的深化改革要求。 改革,如秉轴持钧,以一持万。 这5年,全面深化改革把握当前和长远、力度和节奏、主要矛盾和次要矛盾,统筹兼顾、突出重点,集中精力抓好重要领域和关键环节改...
HTTP://sdby.dzwww.com/zyjs/201802/t20180222_17065151.html 2018-02-22

谱写新时代改革新篇章——以习近平同志为核心的党中央全面深化改革启示录
体制机制更加科学完善;将打破监督力量交叉重叠、各自为战的困局,体现全面覆盖、全面监察的深化改革要求。 改革,如秉轴持钧,以一持万。 这5年,全面深化改革把握当前和长远、力度和节奏、主要矛盾和次要矛盾,统筹兼顾、突出重点,集中精力抓好重要领域和关键环节改...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201802/t20180221_17063109.htm 2018-02-21

荀子“后王”非周之文、武等王者新论——兼与裘锡圭、 名春、陈礼彰等先生商榷
大法矣,然而明不能齐法教之所不及、闻见之所未至,则知不能类也……是雅儒者也。法先王,统礼义,一制度,以浅持博,以古持今,以一持万……是大儒者也。” (四)《儒效》:“君子言有坛宇,行有防表,道有一隆。言道德(政治)之求,不下于安存;言志意之求,不下于士...
http://www.chinakongzi.org/kzyj2/kmxyj/201611/t20161129_15210256.htm 2016-11-29

礼欲之间——荀子“节制”思想辨析
节制德性,便能依据“道”制订礼乐法制,确定社会秩序,使得整个社会欲望的满足符合礼 。“法先王,统礼义,一制度,以浅持博,以一持万。”(《儒效》)礼作为国家的礼乐法制,具有“别”的功能,即它能区分人的贵贱、长幼、贫富、轻重,然后依据这些差别,规定各人欲...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201411/t20141119_11392697.htm 2014-11-19

潘斌:近二十多年来郑玄《三礼注》研究综述
一部分对郑玄的生活时代及郑玄的学术经历做了介绍。在本文的第二部分,作者对郑玄《三礼注》的注经方法进行了总结:一是简约,“以一持万”;二是兼采今古异文以及它本异文;三是对经的解释也是博采兼综、会通今古。在本文的第三部分,作者论述了郑玄的注经体例,即正...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071231_3135467.htm 2007-12-31

“儒教之争”可以休矣!
不知曰不知,内不自以诬,外不自以欺,以是尊贤畏法而不敢怠傲,是雅儒者也。 法先王,统礼义,一制度;以浅持博,以古持今,以一持万;苟仁义之类也,虽在鸟兽之中,若别白黑;倚物怪变,所未尝闻也,所未尝见也,卒然起一方,则举统类而应之,无所儗作;张法而度之...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/mijijun/200705/t20070522_2174233.htm 2007-05-22