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直至最后我也絲毫沒有反對過汪峰離婚的決定。” 康作如透露，自己發此微博的目的，是想“讓孩子了解客觀事實”、“不希望當事人以個人影響力去歪曲和否定任何人和事實”，暗示兩人的離婚另有隱情，並不是汪峰所說的“煩擾的紛爭”。 汪峰：往事不願再提 到底事實是...
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http://dongying.dzwww.com/yl/201309/t20130925_8923876.htm
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2013-09-25
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「愛」則是上帝與人的戒律。再者，我們就現代化在東亞的歷程，可得出一新的肯斷，我們可知儒家的自由主義不是以人權為優先，而是以個人的修養境界為優先。儒家所說的自由，或道家所說的自由，與公民社會所說的自由是不同的。進一步言之，我們不能用「宗教的救贖」...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/linanwu/200705/t20070521_2169000.htm
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2007-05-21
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題後，才大體得以解決。[50] 合符於聖人之心 朱子由禪學而讀經，是一次由內明其心轉而內外兼修的過程。這個過程雖然使他免於妄然以個人體驗所得為至道，卻也造成「知識未離乎章句之間」，「反而求之，殊未有以自信」的新問題。內外如何融合，是朱子此時所面對的最...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168888.htm
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2007-05-21
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直至最后我也絲毫沒有反對過汪峰離婚的決定。” 康作如透露，自己發此微博的目的，是想“讓孩子了解客觀事實”、“不希望當事人以個人影響力去歪曲和否定任何人和事實”，暗示兩人的離婚另有隱情，並不是汪峰所說的“煩擾的紛爭”。 汪峰：往事不願再提 到底事實是...
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http://dongying.dzwww.com/yl/201309/t20130925_8923876.htm
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2013-09-25
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「愛」則是上帝與人的戒律。再者，我們就現代化在東亞的歷程，可得出一新的肯斷，我們可知儒家的自由主義不是以人權為優先，而是以個人的修養境界為優先。儒家所說的自由，或道家所說的自由，與公民社會所說的自由是不同的。進一步言之，我們不能用「宗教的救贖」...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/linanwu/200705/t20070521_2169000.htm
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2007-05-21
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題後，才大體得以解決。[50] 合符於聖人之心 朱子由禪學而讀經，是一次由內明其心轉而內外兼修的過程。這個過程雖然使他免於妄然以個人體驗所得為至道，卻也造成「知識未離乎章句之間」，「反而求之，殊未有以自信」的新問題。內外如何融合，是朱子此時所面對的最...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168888.htm
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2007-05-21
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