|
|
|
有一回在郊外祭祀求子，只见她烧起一堆柴，让火焰升腾起来，接着送上“手信”——在柴火上放上被宰杀的牲口和玉帛，“克禋克祀，以弗无子”。4400多年前有没有玉帛呢？应该没有，记者猜想那可能是一般的纺织品吧。 在祭祀过程中，一件怪异的事情发生了——现场居然莫名...
|
|
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201411/t20141112_11349057.html
|
2014-11-12
|
|
有一回在郊外祭祀求子，只见她烧起一堆柴，让火焰升腾起来，接着送上“手信”——在柴火上放上被宰杀的牲口和玉帛，“克禋克祀，以弗无子”。4400多年前有没有玉帛呢？应该没有，记者猜想那可能是一般的纺织品吧。 在祭祀过程中，一件怪异的事情发生了——现场居然莫名...
|
|
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201411/t20141112_11348969.html
|
2014-11-12
|
|
·士章》疏：祀者，似也，似将见先人也。又《诗·小雅》：以为酒食，以享以祀。叶上翼下福。福音壁。又《诗·大雅》：克堙克祀，以弗无子。司马相如《封禅颂》：孟冬十月，君徂郊祀。驰我君舆，帝用享祉。又《参同契》：絫土立坛宇，朝暮敬祭祀。鬼物见形象，梦寐感慨...
|
|
http://www.ccsc.gov.cn/yjjj/201403/t20140327_9908131.html
|
2014-03-27
|
|
狗的骨肉之情。周人的图腾物是熊。关于周人的始祖后稷的诞生《诗·大雅·生民》云： 厥初生民，时维姜嫄。 生民如何？克禋克祀，以弗无子。 履帝武敏歆，攸介攸止。 载震载夙，载生载育，时维后稷。 姜嫄，炎帝后，为高辛之世妃。这首诗叙述姜嫄忧虑无子，便虔诚地祭祀...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/tianruohong/200705/t20070522_2170577.htm
|
2007-05-22
|
|
《诗经·大雅》中就有2例作主语的“时”，它们表面看来与其它指代词无异，实则不然： 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。[6]（《大雅·生民》） 关于“厥初生民，时维姜嫄”，郑玄笺：“时，是...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm
|
2007-05-19
|
|
·士章》疏：祀者，似也，似将见先人也。又《诗·小雅》：以为酒食，以享以祀。叶上翼下福。福音壁。又《诗·大雅》：克堙克祀，以弗无子。司马相如《封禅颂》：孟冬十月，君徂郊祀。驰我君舆，帝用享祉。又《参同契》：絫土立坛宇，朝暮敬祭祀。鬼物见形象，梦寐感慨...
|
|
http://www.ccsc.gov.cn/yjjj/201403/t20140327_9908131.html
|
2014-03-27
|
|
狗的骨肉之情。周人的图腾物是熊。关于周人的始祖后稷的诞生《诗·大雅·生民》云： 厥初生民，时维姜嫄。 生民如何？克禋克祀，以弗无子。 履帝武敏歆，攸介攸止。 载震载夙，载生载育，时维后稷。 姜嫄，炎帝后，为高辛之世妃。这首诗叙述姜嫄忧虑无子，便虔诚地祭祀...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/tianruohong/200705/t20070522_2170577.htm
|
2007-05-22
|
|
《诗经·大雅》中就有2例作主语的“时”，它们表面看来与其它指代词无异，实则不然： 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。[6]（《大雅·生民》） 关于“厥初生民，时维姜嫄”，郑玄笺：“时，是...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm
|
2007-05-19
|
|
