|
|
|
仁心加以扶植，且使之枝繁叶茂，这便是“修身”了；然后用这光辉的自身作样板“刑于寡妻”（给妻子做道德示范）便是“齐家”；“以御于家邦”（以此治理国家）便是“治国”；用仁政治国就是行王道，行王道自然“天下莫之能御”（天下没有人能够抵挡），从此也就“平天下...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201701/t20170118_15451047.htm
|
2017-01-18
|
|
及物。这正如孟子在批评齐宣王时所说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/201608/t20160819_14798294.htm
|
2016-08-19
|
|
及物。这正如孟子在批评齐宣王时所说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201608/t20160818_14792461.htm
|
2016-08-18
|
|
子赋予了“仁”范畴丰富的政治哲学内涵。 如何行“仁”呢？孟子提出了“推恩”的范畴。他说： 《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201206/t20120620_7216790.htm
|
2012-06-20
|
|
子赋予了“仁”范畴丰富的政治哲学内涵。 如何行“仁”呢？孟子提出了“推恩”的范畴。他说： 《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201112/t20111213_6815362.htm
|
2011-12-13
|
|
扶植，不让其放失，且使之枝繁叶茂，便是养身了；然后用自身这光辉的形象作样板，“刑于寡妻”(给妻子做道德规范)，便是齐家；“以御于家邦”(以此治理家国)便是治国；用仁政治国。就是行王道，行王道当然是“天下莫之能御”(天下没有人能够抵挡)，从此天下太平了。 这种...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/201010/t20101025_5918170.htm
|
2010-10-25
|
|
“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。”厘降二女于妫汭，嫔于虞。帝曰：“钦哉！” 《诗》称文王之德曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”此皆圣人正家以正天下者也。降及后世，爰自卿士以至匹夫，亦有家行隆美可为人法者，今采集以为《家范》。 【译述】《周易》！...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/jiaf/200904/t20090401_4385667.htm
|
2009-04-01
|
|
“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。”厘降二女于妫汭，嫔于虞。帝曰：“钦哉！” 《诗》称文王之德曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”此皆圣人正家以正天下者也。降及后世，爰自卿士以至匹夫，亦有家行隆美可为人法者，今采集以为《家范》。 【译述】《周易》！...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200902/t20090217_4287066.htm
|
2009-02-17
|
|
曹，討不服也。子魚言於宋公曰：“文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降。退修教而復伐之，因壘而降。詩曰：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’今君德無乃猶有所闕，而以伐人，若之何？盍姑内省德乎！無闕而後動。”陳穆公請脩好於諸侯，以無忘齊桓之德。冬，盟于齊，脩...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3653958.htm
|
2008-05-31
|
|
妾离间，以致相违。且妻者乃外属耳，若妻言是听而兄弟相违，甚哉非理也！”太子对曰：“《思齐》之诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’臣等愚昧，愿相励而修之！”因引《常棣》花萼相依，脊令急难之义，为文见意，以诫兄弟焉。 己卯，以姚宪参知政事，户部尚书叶...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xuzizhitongjian/200712/t20071229_3133754.htm
|
2007-12-29
|
|
