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王蒙写给年轻人的中国智慧
结构实际上正是利用了人类的追名逐利心理,而形成了种种体制啊。 “衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’” ——《子罕篇第九》 求名声,更爱惜名声 君子要立名,但这里的名与我们所常常泛批的名利不同:利是利益,名则要区分虚名、...
https://www.dzwww.com/xinwen/jishixinwen/201912/t20191231_19535441.htm 2019-12-31

向孔门弟子借智慧之向子路学习率真
一个人能像子路一样,不嫉妒,也不贪求,怎么会不好呢?但是子路这个人确实是很可爱。他听到孔子用《诗经》里一句话“不忮不求,何用不臧”称赞他,他就每天都念这八个字,“不忮不求,何用不臧”。孔子就说了,光这样是不够好的,还应该继续努力,“不忮不求”是不嫉...
http://www.chinakongzi.org/xxt/qqnr/200806/t20080619_3693721.htm 2008-06-19

论语
过则勿惮改。”子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”子曰:“衣敝温袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与。‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”子曰:“岁寒然后知松柏之后凋也!”子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。...
http://www.ccsc.gov.cn/jnrwwh/dj/200802/t20080223_3215655.html 2008-02-23

南怀瑾·论语别裁·子罕第九
到个人“匹夫不可夺志也”的志节,表现于日常生活上的情形: 子曰:衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与!“不忮不求,何用不臧?”子路终身诵之。子曰:是道也,何足以减? 这是孔子描画出的子路。如果现在遇见子路这样的人,是很有味道的;有侠气,讲话直,...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200712/t20071223_3114093.htm 2007-12-23

曾胡治兵语录 第十章 和辑
1.祸机之发,莫烈于猜忌,此古今之通病。败国、亡家、丧身皆猜忌之所致。《诗》称:“不忮不求,何用不臧?”忮、求二端,盖妾妇穿窬兼而有之者也。 2.凡两军相处,统将有一分龃龉,则营哨必有三分,兵夫必有六七分。故欲求和衷共济,自统将先办一副平恕之心始。人之...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/bj/lsjd/200708/t20070821_2431796.htm 2007-08-21

刘向说苑—卷十七 杂言(中)
非其道而行之,虽劳不至;非其有而求之,虽强 不得;智者不为非其事,廉者不求非其有;是以远容而名章也。 诗云 :“不忮不求,何用不臧 。”此之谓也。 楚昭王召孔子,将使执政而封以书社七百。子西谓楚王曰: “王之臣用兵有如子路者乎?使诸侯有如宰予者乎?长官五...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/200708/t20070811_2401842.htm 2007-08-11

强者更需要儒学教育
其道而行之,虽劳不至;非其有而求之,虽强不得。故智者不为非其事,廉者不求非其有,是以害远而名彰也。《诗》云:“不忮不求,何用不臧。” 聪明人应该知道自己该做什么事,不应该做什么事。所作的事不符合道,虽然很辛苦劳累,也达不到目的;不属于自己的东西要想得...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/zhouguidian/200706/t20070609_2217973.htm 2007-06-09

《近思录》卷三·致知
玩味,吟哦上下,便使人有得处。"瞻彼日月,悠悠我思。道之云远,曷云能来?"思之切矣。终曰:"百尔君子,不知德行。不忮不求,何用不臧?"归于正也。 45、明道先生曰:学者不可以不看诗,看诗便使人长一格价。 46、"不以文害辞"。文,文字之文。举一字则是文,成句是...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/jinsilu/200705/t20070521_2168484.htm 2007-05-21

《论语》全文
过则勿惮改。” 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 子曰:“衣敝韫袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?不祈不求,何用不臧。”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/lunyu/200705/t20070520_2164087.htm 2007-05-20

朱熹《论语集注》子罕第九
盖衣之贱者。狐貉,以狐貉之皮为裘,衣之贵者。子路之志如此,则能不以贫富动其心,而可以进于道矣,故夫子称之。‘不忮不求,何用不臧?’”忮,之豉反。忮,害也。求,贪也。臧,善也。言能不忮不求,则何为不善乎?此卫风雄雉之诗,孔子引之,以美子路也。吕氏曰...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/lyjz/200705/t20070520_2164077.htm 2007-05-20