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贾春国丨“粗心”的宋江
一条金子与来信,写了回信,又送走刘唐,这急急匆匆,一环紧扣一环的细节中,宋江非常紧张,言行机警谨慎,不敢有半点随性马虎。何耶?宋江身为协助知县处理案牍的押司,十分清楚与官府正全力征讨的“梁山贼寇”暗中勾通,一旦事发意味着什么!何况,晁盖等人的“...
http://culture.dzwww.com/dzwwhcp/lxt/201908/t20190826_19106454.htm 2019-08-26

“粗心”的宋江
一条金子与来信,写了回信,又送走刘唐,这急急匆匆,一环紧扣一环的细节中,宋江非常紧张,言行机警谨慎,不敢有半点随性马虎。何耶?宋江身为协助知县处理案牍的押司,十分清楚与官府正全力征讨的“梁山贼寇”暗中勾通,一旦事发意味着什么!何况,晁盖等人的“...
https://www.dzwww.com/2018/tfsjmb3/twlmz1/201908/t20190809_19041039.htm 2019-08-09

伏天,古人为嘛要吃热量高的狗、羊肉?
伏天时,通过吃狗肉强身健体,用以防暑和驱疾。进伏吃狗肉的习俗一直延续到明末。明谢肇浙《五杂组》卷二叹:“乃相承至今用之,何耶?” 汉代入伏,皇帝依然赐肉给大臣。《汉书》曰:“东方朔为郎,伏日诏赐诸郎肉,朔独拔剑割肉,谓其同官曰:‘当早归,请受赐。...
http://jinan.dzwww.com/whcyw/whxx/201607/t20160726_14679391.htm 2016-07-26

伏天,古人为嘛要吃热量高的狗、羊肉?
伏天时,通过吃狗肉强身健体,用以防暑和驱疾。进伏吃狗肉的习俗一直延续到明末。明谢肇浙《五杂组》卷二叹:“乃相承至今用之,何耶?” 汉代入伏,皇帝依然赐肉给大臣。《汉书》曰:“东方朔为郎,伏日诏赐诸郎肉,朔独拔剑割肉,谓其同官曰:‘当早归,请受赐。...
http://culture.dzwww.com/zx/201607/t20160726_14676155.html 2016-07-26

陈新民:中国法家思想之内涵
情。韩非也说道:「夫必恃自直之箭,百世无矢。恃自圜之木,千世无轮矣。自直之箭,自圜之木,百世无有一,然而世皆乘车射禽者,何耶?隐括之道用也。」(韩非子·显学),这句话说明了光靠德厚无法使人民奉公守法,唯有靠法律(隐括)的外在强制力方可,也是持人...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231401.htm 2016-05-03

150年前这场法式盛宴征服了三位皇帝
车夫和家仆是餐馆开业后的主要客人。到了后来随着名声渐响,不少有名的演员也常来光顾。 1822年,英国咖啡馆的新主人保罗·舍夫何耶(Paul Chevreuil)决定提高餐馆的定位,开始供应后来变得很有名的烤肉。直到1866年,法国名厨阿道夫·杜格莱烈(Adolphe Duglr)...
http://dzxf.dzwww.com/shcs/201502/t20150225_11934579.htm 2015-02-25

2013年法国产区葡萄产量盘点
产区,艾维举例说:“在25年前,我和我的父亲就是这个时间采摘的”。 罗纳丘名庄联盟(crus des C tes du Rh ne) 负责人马克·武何耶(Marc Ouvrié)在酒农总工会上表示: “近些年我们习惯了提早采摘,但今年我们回归到80年代的相对较晚采摘,让酒农们从某些常规中走...
http://jiu.dzwww.com/news/news/201309/t20130929_8944060.htm 2013-09-29

从宋学、汉学到戴学---中国主流文化近代转型的深层学术背景探析
清代“汉学”的复兴确为19世纪末和20世纪初西方学术和思潮的传入与接引奠定了基础、培育了人才,故梁启超一再强调:“清代思潮果何耶?简单言之:则对于宋明理学之一大反动,而以‘复古’为其职志也。”“综观二百余年之学史,其影响及于全国思想界,一言蔽之,曰...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201303/t20130314_8113557.htm 2013-03-14

诸城琴派宗师王心葵
律,据考证,隋唐以来,一人而已。章太炎先生在日本听其演奏后评说:“国之无乐蒙大耻辱久矣!朝枢乃甚无人,却不知有山东王露者何耶?语播京师……”1913年,其在致教育部函文中写道:“山东诸城王露为中国音乐家第一,自俗乐,胡琴、琵琶、俗歌、二簧、梆子、上至...
http://wenshi.dzwww.com/qilulishi/lishixieying/201201/t20120104_6851531.html 2012-01-04

朱子語類卷第六十七 易三
難看,須要識聖人當初作易之意。且如泰之初九:『拔茅茹,以其彙 ,征吉。』謂其引賢類進也。都不正說引賢類進,而云『拔茅』,何耶?如此之類,要須思看。某之啟 蒙自說得分曉 ,且試去看。」因云:「某少時看文字時,凡見有說得合道理底,須旁搜遠取,必要看得他...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200906/t20090610_4772326.htm 2009-06-10

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