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孟子“万物皆备于我”章释义
籍布伯关于“我—你”关系的思想,作为一种阐释的资源,透过这一论说,使孟子“万物皆备于我”的义理蕴涵得以充分的展开,所谓“依义不依语,依法不依人”。布伯曾举了一个“我”与树的例子。尽管诗化的语言使“我”与树的几种情况在分类的意义上并不太严密,但是布伯却...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070823_2435843.htm 2007-08-23

建构中国哲学的方法论反思
现实的。 运用西方哲学范畴、术语,在借取中有发展。我们不能不借取,又不能不增加、渗入本土义与新义。牟宗三先生借用佛语说“依义不依语”,“依法不依人”,即自主地创造性地运用西方范畴、术语,有很大的诠释空间。以牟先生的智慧,当然懂得康德及其哲学范畴、命题、...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070531_2198248.htm 2007-05-31

文学研究与悲天悯人(张晚林)
而应从被忽视,甚至大部分被轻视的东西中扩延进生命环节,去深味人生本身。因此,真正的学者,必须把生命承接上去,才能做到“依义不依语”,如果我们的生命根本未动转,则对于客观之义理我们也根本未触及。故宋明儒教人曰:“读书者知其所言莫非吾事,而即吾身以求之...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/zhangwanlin/200705/t20070523_2176039.htm 2007-05-23

三系论的理论贡献及其方法终结(杨泽波)
至可以说有原则性的冲突。鉴于这种巨大的反差以及由此造成的极大混乱,我还是主张,与其冠冕堂皇地将其视为牟宗三在六经注我,“依义不依语”,不如实实在在地承认牟宗三在这里确实是把康德读错了。 四、三系论思想方法的终结 最后再来探讨一下三系论失误的思想方法的原...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/yangzebo/200705/t20070521_2167032.htm 2007-05-21

孟子“万物皆备于我”章释义
作为一种诠释的资源和助缘,透过这一论说,使孟子“万物皆备于我”的义理蕴涵获得充分的展开,达到一种最佳节的诠释效果。所谓“依义不依语,依法不依人”。 布伯曾举过一个“我”与树的例子。[3]尽管诗化的语言使我与树的几种情况在分类的意义上不太严密,但布伯却深刻...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2165212.htm 2007-05-20

论荀子 ──四年在普陀关中作
次解蔽者,由简恶择善,积修累行,至乎豁然贯通之地,优入圣域而为天下之成人也。此其要略已。而吾说往往掣携欧学、佛藏者,则依义不依语,固吾师释迦之大训,义既相通,固不得强为畛域。盖荀子之在儒,殆犹唯识之在佛,借彼明此,反之即藉此行彼。古大师大慧、智旭,...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2165140.htm 2007-05-20

孟子“万物皆备于我”章释义
籍布伯关于“我—你”关系的思想,作为一种阐释的资源,透过这一论说,使孟子“万物皆备于我”的义理蕴涵得以充分的展开,所谓“依义不依语,依法不依人”。 布伯曾举了一个“我”与树的例子。尽管诗化的语言使“我”与树的几种情况在分类的意义上并不太严密,但是布伯却...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164708.htm 2007-05-20

建构中国哲学的方法论反思
现实的。 运用西方哲学范畴、术语,在借取中有发展。我们不能不借取,又不能不增加、渗入本土义与新义。牟宗三先生借用佛语说“依义不依语”,“依法不依人”,即自主地创造性地运用西方范畴、术语,有很大的诠释空间。以牟先生的智慧,当然懂得康德及其哲学范畴、命题、...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/guoqy/200705/t20070519_2161125.htm 2007-05-19

孟子“万物皆备于我”章释义
籍布伯关于“我—你”关系的思想,作为一种阐释的资源,透过这一论说,使孟子“万物皆备于我”的义理蕴涵得以充分的展开,所谓“依义不依语,依法不依人”。布伯曾举了一个“我”与树的例子。尽管诗化的语言使“我”与树的几种情况在分类的意义上并不太严密,但是布伯却...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070823_2435843.htm 2007-08-23

建构中国哲学的方法论反思
现实的。 运用西方哲学范畴、术语,在借取中有发展。我们不能不借取,又不能不增加、渗入本土义与新义。牟宗三先生借用佛语说“依义不依语”,“依法不依人”,即自主地创造性地运用西方范畴、术语,有很大的诠释空间。以牟先生的智慧,当然懂得康德及其哲学范畴、命题、...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070531_2198248.htm 2007-05-31