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礼乐互动中的《诗》
品,却表现出了与《绵》专注于记史相区别的、专注于颂赞的特征。稍后出现的《大雅·文王》,以“商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯服于周”“无念尔祖,聿修厥德”等话语,表现出了浓重的陈诫意味。《绵》之记史,《大明》之颂赞,《文王》之陈诫,十分典型地说明了早...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201710/t20171009_16509440.html 2017-10-09

是巧合?历史上这些事情真的太离奇
称“孺子婴”,由王莽居摄,总揽朝政。不久他就“顺符命,去汉号”,篡权改国号为“新”,并策命孺子曰:“咨尔婴……诗不云乎?侯服于周,天命靡常。封尔为定安公,永为新室宾,呜呼!” 看到这名字有什么感想?很相似吧?刘邦兴于蛇,而亡于“蟒”;西汉从秦朝的子婴处夺...
http://culture.dzwww.com/ls/201606/t20160614_14458886.html 2016-06-14

孟子·离娄上
于先师也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。诗云:商之孙子,其丽不亿,上帝既命,侯于周服,侯服于周,天命靡常,殷士肤敏,裸将于京。孔子曰:仁不可为众也。夫国君好仁,天下无敌。今也欲无敌于天下而不以仁,是犹热热而不以濯也...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/mengzi/200711/t20071120_2904689.htm 2007-11-20

孟子集注 卷七 离娄章句上
五年七年,圣人度其时则可矣。然凡此类,学者皆当思其作为如何,乃有益耳。”诗云:‘商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。’孔子曰:‘仁不可为众也。夫国君好仁,天下无敌。’祼,音灌。夫,音扶。好,去声。诗大雅文...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/mengzi/200708/t20070828_2441873.htm 2007-08-28

董仲舒天人之学微探
周初期便有了萌芽。周人以“天”取代殷商时期的“帝”,用以指称至上神,从而使其获得完全意义上的宗教神灵的含义。《诗》云:“侯服于周,天命靡常。殷士膚敏,祼將于京。”[1]周人的“神灵之天”要说明的同样是这样两个问题:帝王是天之子,于是政权的合法性得到解决...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/shenweihua/200707/t20070726_2365686.htm 2007-07-26

董仲舒天人之学微探(沈伟华)
周初期便有了萌芽。周人以“天”取代殷商时期的“帝”,用以指称至上神,从而使其获得完全意义上的宗教神灵的含义。《诗》云:“侯服于周,天命靡常。殷士膚敏,祼將于京。”[1]周人的“神灵之天”要说明的同样是这样两个问题:帝王是天之子,于是政权的合法性得到解决...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/shenweihua/200705/t20070522_2171530.htm 2007-05-22

梁惠王上
于先师也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。诗云:商之孙子,其丽不亿,上帝既命,侯于周服,侯服于周,天命靡常,殷士肤敏,裸将于京。孔子曰:仁不可为众也。夫国君好仁,天下无敌。今也欲无敌于天下而不以仁,是犹热热而不以濯也...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2167402.htm 2007-05-21

董仲舒天人之学微探
周初期便有了萌芽。周人以“天”取代殷商时期的“帝”,用以指称至上神,从而使其获得完全意义上的宗教神灵的含义。《诗》云:“侯服于周,天命靡常。殷士膚敏,祼將于京。”[1]周人的“神灵之天”要说明的同样是这样两个问题:帝王是天之子,于是政权的合法性得到解决...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2162857.htm 2007-05-20

孟子历史哲学研究
先师也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。诗云:‘商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。’孔子曰:‘仁不可为众也。夫国君好仁,天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁,是犹执热而不...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162225.htm 2007-05-19

《〈孟子〉理读》(上)
也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。《诗》云:‘商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。’祼“孔子曰:‘仁不可为众也。夫国君好仁,天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁,是犹执热...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161935.htm 2007-05-19