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可，即废之，又不可，而后以威惮之，若是三年，而百姓正矣．其有邪民不从化者，然后待之以刑，则民咸知罪矣．诗云：‘天子是毗，俾民不迷．’毗辅也俾使也言师尹当毗辅天子使民不迷是以威厉而不试，刑错而不用．今世则不然，乱其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉，又从而制...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/kongzijiayu/200708/t20070824_2437307.htm
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2007-08-24
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可，即废之，又不可，而后以威惮之，若是三年，而百姓正矣．其有邪民不从化者，然后待之以刑，则民咸知罪矣．诗云：‘天子是毗，俾民不迷．’毗辅也俾使也言师尹当毗辅天子使民不迷是以威厉而不试，刑错而不用．今世则不然，乱其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉，又从而制...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/kongzijiayu/200708/t20070824_2437307.htm
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2007-08-24
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以刑，则民知罪矣；夫一仞之墙， 民不能踰，百仞之山，童子升而游焉，陵迟故也！今是仁义之 陵迟久矣，能谓民弗踰乎？诗曰 ：‘俾民不迷 ！’昔者君子导 其百姓不使迷，是以威厉而不至，刑错而不用 。”于是讼者闻 之，乃请无讼。 鲁哀公问政于孔子，对曰 ：“政有使民...
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