|
|
|
通性，又看到人和万物之间存在差异性的哲学思维，使得庄子的处世态度能够顺应自然而又超然物外；在独与天地精神往来的同时，又不傲睨万物。 有了“万物与我为一”的处世态度，就能从道的层面看世界，将“物无贵贱”的理念自觉转化到“齐家治国平天下”的社会实践中去，...
|
|
http://www.dzllzg.com/llrc/ctwh/201805/t20180508_17347476.html
|
2018-05-08
|
|
不再有牵系于“命”的那种忧患。 老子之“道”有其“有”的性向，它显现于天地万物的“自化”、“自正”，从不孤悬于天地之外而傲睨万物；“道”又有其“无”的性向，它虽运贯于万物而为万物生、长、成、化之所由，却并不因此君临或宰制其所生所成。它“生而弗有，为而...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangkj/200705/t20070520_2163960.htm
|
2007-05-20
|
|
不再有牵系于“命”的那种忧患。 老子之“道”有其“有”的性向，它显现于天地万物的“自化”、“自正”，从不孤悬于天地之外而傲睨万物；“道”又有其“无”的性向，它虽运贯于万物而为万物生、长、成、化之所由，却并不因此君临或宰制其所生所成。它“生而弗有，为而...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangkj/200705/t20070520_2163960.htm
|
2007-05-20
|
|
