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与命与仁:中华民族最深沉的精神追求
应因循效法、消极顺应自然天道,或者过一种法天贵真、回归自然而与万物完全融为一体的生活,人类不应该心存任何超越于万物之上的僭妄的念头和想法。与之不同,儒家则将人类置于宇宙的中心地位和优异位置,赋予人类自身一种参赞天地之化育的积极能动性的可贵形象。...
http://www.chinakongzi.org/rw/rxyjgdrc/lcg/201609/t20160909_14891267.htm 2016-09-09

与命与仁:中华民族最深沉的精神追求
应因循效法、消极顺应自然天道,或者过一种法天贵真、回归自然而与万物完全融为一体的生活,人类不应该心存任何超越于万物之上的僭妄的念头和想法。与之不同,儒家则将人类置于宇宙的中心地位和优异位置,赋予人类自身一种参赞天地之化育的积极能动性的可贵形象。...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/nslt/201609/t20160909_14890971.htm 2016-09-09

古典入门:二十世纪十大音乐家
边已经听到过所谓“历史的终结”(日裔美籍历史哲学家弗朗西斯-福山语)的预言。但是,对人类的艺术和生活做出任何预言其实都是僭妄。我们不妨借用美国著名音乐学家伦纳德-迈尔在《音乐、艺术和观念》(芝加哥大学出版社1994年修订版)一书中的论述作为对今后音乐...
http://yantai.dzwww.com/ytyy/yymb/201605/t20160514_14288777.htm 2016-05-14

老子“六相”说解密
令,而议终不成。皆由封疆诸臣,执泥削发登岸,彼此龃龉。台湾本非中国版籍,而足下父子,自开荆榛。且眷怀胜国,未尝如吴三桂之僭妄。本朝亦何惜海外弹丸之地,不听田横壮士逍遥其间乎?今三藩殄灭,中外一家。豪杰失时,必不思嘘已灰之焰,毒疮痍之民。若能保境...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230480.htm 2016-05-03

历史上的今天:嘉庆诞辰 为何在乾隆大丧之日杀和珅
《炎黄春秋》2001年第6期,原题为“从清朝档案中看和珅” 和珅为清代大贪官,和珅被诛为清代大案。清代以“贪鄙成性、怙势营私、僭妄专擅”而被诛杀的职位最高的官员便是和珅。 近些年来,和珅的形象频频在戏曲舞台上和电视剧中出现,引起广大观众的兴趣。由于这些...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/lishi/201411/t20141113_11360594.html 2014-11-13

小蛇吞象:日本角色定位的懵懂与悲催
里之波涛,布国威于四方”、征服亚洲称霸世界的雄图大略那是相左的。从《马关条约》的缔结条款中,西方列强已经嗅出了这个拎包者僭妄的味道,俄国更是担心它在东北亚的动作。西方列强的纵容、利用和照应,最终得到了什么,真是不堪回首。当然,日本也不可避免地遭...
http://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201403/t20140301_9735337.htm 2014-03-01

嘉庆何以大丧之日杀和珅:震撼朝野杀一儆百
《炎黄春秋》2001年第6期,原题为“从清朝档案中看和珅” 和珅为清代大贪官,和珅被诛为清代大案。清代以“贪鄙成性、怙势营私、僭妄专擅”而被诛杀的职位最高的官员便是和珅。 近些年来,和珅的形象频频在戏曲舞台上和电视剧中出现,引起广大观众的兴趣。由于这些...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201309/t20130903_8840031.html 2013-09-03

张若渔:国人更要“认识一个真实的中国”
泡沫。 若要完整“认识一个真实的中国”,可能首要的一点就是保持认识论上的谦卑。只有谦卑才会避免由于强烈的自以为义所招致的僭妄和伤害,也只有谦卑才能让我们超越自己的局限性,具备某种全局的视野、健康的判断力和深邃的洞见。反之,我们便很可能成为自己促狭...
http://www.dzwww.com/dzwpl/cmy/201205/t20120529_7171633.htm 2012-05-29

张若渔:国人更要“认识一个真实的中国”
泡沫。 若要完整“认识一个真实的中国”,可能首要的一点就是保持认识论上的谦卑。只有谦卑才会避免由于强烈的自以为义所招致的僭妄和伤害,也只有谦卑才能让我们超越自己的局限性,具备某种全局的视野、健康的判断力和深邃的洞见。反之,我们便很可能成为自己促狭...
http://www.dzwww.com/dzwpl/mspl/201009/t20100926_5864510.htm 2010-09-26

附錄 《齐民要术》
脫去賈氏自序的第四頁,崇文本不再查他本,就在下面注上「原缺一葉」,這就是被楊守敬指斥為「鹵莽如此,真所謂刊刻之功,不蔽其僭妄之罪」的(見《日本訪書志》卷七)。另外還有脫去卷前「雜說」全部和卷一第八頁、卷八最末頁等等的。總之愈後缺脫愈甚,卷中剝損...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071013_2531547.htm 2007-10-13

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