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为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 三、尧帝儒思传千古,鄄城支部立学行 尧帝是儒家思想最重要的源泉之一,是历代儒家学者最推崇的古代圣王之一,鄄城这座千年古城,承接着尧帝的最终归宿和对儒家起源的追思。农发行鄄城县支行党支部以主题教育为契机,准确...
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http://finance.dzwww.com/yinhang/yhxw/201912/t20191202_19415496.htm
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2019-12-02
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东亚儒学视域，就日本江户时代对“朱陆之辩”的接受与转化，作了详细的考察，透视了日本“朱陆之辩”的历史面貌。日本江户时代的儒家学者藤原惺窝、林罗山和中江藤树等，通过对“朱陆之辩”相关问题的讨论，加深了对宋明理学思想实质的理解。与此同时，他们在寻求融会...
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http://culture.dzwww.com/zx/201911/t20191125_19392030.htm
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2019-11-25
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东亚儒学视域，就日本江户时代对“朱陆之辩”的接受与转化，作了详细的考察，透视了日本“朱陆之辩”的历史面貌。日本江户时代的儒家学者藤原惺窝、林罗山和中江藤树等，通过对“朱陆之辩”相关问题的讨论，加深了对宋明理学思想实质的理解。与此同时，他们在寻求融会...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201911/t20191116_19363533.htm
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2019-11-16
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东亚各国的文化挑战。 此次会议以反思传统诸子学理念为重心，尤其是反省《汉书·艺文志》的诸子学体系。《汉志》体系集中体现了儒家学者的价值观念与思维方式。与会学者提交了12篇有关《汉书·艺文志》的论文，从子学源起、经子关系、知识谱系与思维方式等方面做了深入...
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http://culture.dzwww.com/zx/201908/t20190829_19119266.htm
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2019-08-29
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东亚各国的文化挑战。 此次会议以反思传统诸子学理念为重心，尤其是反省《汉书·艺文志》的诸子学体系。《汉志》体系集中体现了儒家学者的价值观念与思维方式。与会学者提交了12篇有关《汉书·艺文志》的论文，从子学源起、经子关系、知识谱系与思维方式等方面做了深入...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201908/t20190824_19099244.htm
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2019-08-24
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一直延续至20世纪前半叶，至少完成了289种文本（算上失传，有473种）。而在实践上，甚至出现了一种“家礼朝鲜化”的现象——朝鲜儒家学者编写了符合当时地域和情况的家礼。“为了使重建于‘12世纪的中国’的《家礼》适用于16世纪之后在朝鲜所发生的与从前不同的现实状...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201907/t20190726_18987012.htm
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2019-07-26
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上，这些都是发人深省的。 最耐人寻味的，是许曼在考察了福建宋墓——宋代福建女性们的人生终点与共同归宿——之后的发现。尽管儒家学者们青睐现世生活中的性别区隔，但从文本和实物资料来看，日益根深蒂固的性别等级制度并没有延续到来世。女性在来世的地位并不是人世...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201907/t20190703_18899084.htm
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2019-07-03
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天的昼夜长短正好与日晷最短那天相反。每年的夏至日和冬至日，古人就是用这种方法确定下来。但史学界普遍认为，《尚书·尧典》不是尧时写的，而是周代史官根据历史传闻编写，后经春秋战国时期儒家学者补订而成。因此用“土圭之法”测日晷有可能在周代才出现。（钟葵）...
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http://culture.dzwww.com/wmyd/201906/t20190628_18883848.htm
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2019-06-28
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天的昼夜长短正好与日晷最短那天相反。每年的夏至日和冬至日，古人就是用这种方法确定下来。但史学界普遍认为，《尚书·尧典》不是尧时写的，而是周代史官根据历史传闻编写，后经春秋战国时期儒家学者补订而成。因此用“土圭之法”测日晷有可能在周代才出现。（钟葵）...
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http://culture.dzwww.com/dzwwhcp/lxt/201906/t20190628_18883145.htm
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2019-06-28
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天的昼夜长短正好与日晷最短那天相反。每年的夏至日和冬至日，古人就是用这种方法确定下来。但史学界普遍认为，《尚书·尧典》不是尧时写的，而是周代史官根据历史传闻编写，后经春秋战国时期儒家学者补订而成。因此用“土圭之法”测日晷有可能在周代才出现。（钟葵）...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201906/t20190621_18855056.htm
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2019-06-21
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