您要找的是不是:远期  元气  缘起  
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15種日常食物 告別頑固"大象腿"
現象。 原標題:15種日常食物 告別頑固"大象腿" 10.菠菜 多吃蔬菜可以使血液特環更活絡,將新鮮的養份和氧氣送到雙腿,恢復腿部元氣。怕腿部肌膚干燥、提早出現皺紋,請學大力水手多吃菠菜! 原標題:15種日常食物 告別頑固"大象腿" 11.海苔 維生素A、B1、B2海苔裡...
http://lady.dzwww.com/yw/201403/t20140318_9845243.htm 2014-03-18

蔣方舟:不喜歡《小時代》 期待韓寒長篇小說
做了很多功課,卻隻給了10分鐘,要求擁抱一下還被拒絕,當時能感覺到“眼淚在眼眶凝結”。然而不管多累,第二天仍然能很開心地元氣滿滿地去上班。動力是什麼?是還能逃回到文學作品中,還能逃到自己的小說裡。 現在的她,並沒有太遠大的志向,每天所能想到的,只...
http://weifang.dzwww.com/yl/201310/t20131022_9042597.htm 2013-10-22

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利用清爽凝膠質地,來回滾推搓除後,以屑去屑黏附吸著毛穴內黑色粉刺、髒汙油脂,還有高水份美容液再次保濕,持續保養後更顯出元氣滑嫩Q感,使肌膚更能吃妝。 小编点评:超级卡哇伊的苹果香,可以有效的去除肌肤的暗沉角质,让你上妆后的效果赞到100分! 五、SO...
http://lady.dzwww.com/yw/201009/t20100913_5821185.htm 2010-09-13

朱子語類卷第六十八 易四
冬夏便是陰陽極處,其間春秋便是過接處。」恪。 乾之四德,元,譬之則人之首也;手足之運動 ,則有亨底意思;利則配之胸臟;貞則元氣 之所藏也。又曰:「以五臟配之尤明白,且如肝屬 木,木便是元;心屬 火,火便是亨;肺屬 金,金便是利;腎屬 水,水便是貞。」道...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200906/t20090610_4772322.htm 2009-06-10

朱子語類卷第九十三 孔孟周程張子
得他箇!果有得其意者否?果曾有行得他箇否?」道夫。 聞伯夷柳下惠之風者,頑廉薄敦,皆有興起;此孟子之善想像者也。「孔子,元氣 也;顏子,和風慶雲也;孟子,泰山巖巖之氣 象也。」此程夫子之善想像者也。今之想像大程夫子者,當識其明快中和處;小程夫子者,...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090426_4554585.htm 2009-04-26

朱子語類卷第九十四 周子之書
則做得晝不分曉 ;若無冬,則做得春夏不長茂。如人終日應 接,卻歸來 這裏空處少歇,便精神較健。如生物而無冬,只管一向生去,元氣 也會 竭了。中仁是動 ,正義是靜。通書 都是恁地說,如云「禮先而樂 後」。義剛。 周貴卿說「定之以仁義中正而主靜」。先生曰:「...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090424_4530288.htm 2009-04-24

朱子語類卷第九十五 程子之書
錯了,便是賊其義;當貞靜時錯了,便是賊其智。凡物皆有箇如此道理。』」以一身觀之,元如頭,亨便是手足,利便是胸腹,貞便是那元氣 所歸宿處,所以人頭亦謂之『元首』。穆姜亦曰:『元者,體之長也。』今若能知得所謂『元之元,元之亨,元之利,利之貞』,上面一...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090418_4412984.htm 2009-04-18

朱子語類卷第九十七 程子之書 三
說時事。璘。 明道詩云:「旁人不識予心樂 ,將 謂偷閑學少年。」此是後生時,氣 象眩露,無含蓄。 「有鍾粹美兮,會 元之期。」元氣 會 則生聖賢。歷家謂十一月朔夜半甲子冬至,自是難得遇也。砥。 問:「呂 與叔問中處,『中者道之所從 出』,某看呂 氏意如何?...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090418_4412975.htm 2009-04-18

朱子語類卷第一百三十八 雜類
之說。上元燒 燈 ,卻見於隋煬 帝,未知始於何時。賀孫。 問:「真元外氣 如何?」曰:「真元是生氣 在身上。」曰:「外氣 入真元氣 否?」曰:「雖吸入,又散出,自有界限。但論其理,則相通。」可學。 物造時亦遇氣 候,故皆有數 。揚。 時氣 ,初只是氣 ,疑其...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090401_4385556.htm 2009-04-01

朱子語類卷第一百三十八 雜類
之說。上元燒 燈 ,卻見於隋煬 帝,未知始於何時。賀孫。 問:「真元外氣 如何?」曰:「真元是生氣 在身上。」曰:「外氣 入真元氣 否?」曰:「雖吸入,又散出,自有界限。但論其理,則相通。」可學。 物造時亦遇氣 候,故皆有數 。揚。 時氣 ,初只是氣 ,疑其...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200903/t20090319_4344166.htm 2009-03-19

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