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强调“诚”是天理的根本道德属性。他们认为，天命之性就是所谓的“天理”，包括仁、义、礼、智、信等道德内容，是一切人固有的先天本性，也是人区别于禽兽的根本特点。 “我认为二程思想中最具力量的就是‘诚’，以‘诚’为仁、义、礼、智、信等的核心和前提，没有‘...
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http://ent.dzwww.com/tt/201812/t20181203_18138328.htm
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2018-12-03
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其羽”；《楚辞》里的“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”，辞美意美情更美。美是中华诗词的内在情愫和先天本性，勤劳的美、执着的美，悲愤的美、痛苦的美，亲爱的美、抗争的美，培育了中华民族最初的审美情趣。 没有唐诗就不是唐朝。盛唐之美...
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http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201702/t20170217_15554159.htm
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2017-02-17
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会和谐，天下安定，必须从理念的改造彻底做起，弘道养正，正己化人。 5.构建和谐社会的基本对策----从学习《弟子规》开始 人类的先天本性虽然是至善为中的，但人的后天习性却是善恶的混合体，只有通过有效的正善教育才可以逐渐使被物欲染污了的人性得以恢复它本有的光...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201610/t20161025_15058923.htm
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2016-10-25
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）。 说到“德性”或“人性”，有两种不同的、却同样偏颇的观点。一种观点是孔孟以后的儒家形而上学的先验论，将人性设定为某种先天本性、绝对本体。另一种观点则是当代的某种经验论、尤其是后现代主义的观点，彻底否认任何关于人性的形而上学观念。然而儒家传统中还有...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/201608/t20160819_14798587.htm
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2016-08-19
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）。 说到“德性”或“人性”，有两种不同的、却同样偏颇的观点。一种观点是孔孟以后的儒家形而上学的先验论，将人性设定为某种先天本性、绝对本体。另一种观点则是当代的某种经验论、尤其是后现代主义的观点，彻底否认任何关于人性的形而上学观念。然而儒家传统中还有...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201608/t20160819_14798495.htm
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2016-08-19
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作才基本告结束。 自古以来，中华民族一直是一个兼容而有信仰的民族。 儒家的仁爱，释家的和谐，道家的真诚，这些信仰都是对人类先天本性的礼赞。 而南红与佛教则有着特殊缘分。我们现代人买南红大多是收藏或是当饰品。 不过在藏民或是佛教信徒的眼中，南红是佛教的七...
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http://culture.dzwww.com/sc/201607/t20160721_14660066.html
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2016-07-21
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染”，而非本来如此。也就是说，由于“习染”的不同，造成了人之个性的差异。三是教育作为一种特殊的“后天习染”，具有恢复人之先天本性的责任。在这三层意思当中，第一层意思提供了教化的可能性，第二层意思提供了教化的必要性，第三层意思则提供了教化的可行性。 在...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201607/t20160720_14649963.htm
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2016-07-20
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天指自然，又称为'天地'、'万物'、'宇宙'等等。自然的天，既包括天，也包括地，包括万物，在庄子哲学中，也包括人的形体和人的先天本性。自然物质存在的'天'抽象成哲学概念，又称为'道'、'德'、'理'等等，'天'与'道'合称，即成为复合词'天道'。 '人'的概念，按照儒家...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231000.htm
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2016-05-03
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天指自然，又称为"天地"、"万物"、"宇宙"等等。自然的天，既包括天，也包括地，包括万物，在庄子哲学中，也包括人的形体和人的先天本性。自然物质存在的"天"抽象成哲学概念，又称为"道"、"德"、"理"等等，"天"与"道"合称，即成为复合词"天道"。 "人"的概念，按照儒家...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230399.htm
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2016-05-03
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自然，又称为“天地”、“万物”、“宇宙”等等。自然的天，既包括天，也包括地，包括万物，在庄子哲学中，也包括人的形体和人的先天本性。天的概念针对自然物质存在的哲学含义，又称为“道”、“德”、“理”等等，天与道合称，即成为“天道”。 人的概念，按照儒家...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230398.htm
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2016-05-03
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