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阔的世界里探寻诗歌精神，在新时代的生活中关注人们向往的诗意生活。诗歌不是抽屉文学，而是承担着重要的人际交往功能，发挥着“兴观群怨”中“群”的作用。诗是自我的，也是公共的，关键在于说出众人想说而未说出的公共经验、感受，抵达语言尚未抵达之处，引发共鸣。...
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http://culture.dzwww.com/dzwwhcp/lxt/201905/t20190531_18783790.htm
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2019-05-31
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阔的世界里探寻诗歌精神，在新时代的生活中关注人们向往的诗意生活。诗歌不是抽屉文学，而是承担着重要的人际交往功能，发挥着“兴观群怨”中“群”的作用。诗是自我的，也是公共的，关键在于说出众人想说而未说出的公共经验、感受，抵达语言尚未抵达之处，引发共鸣。...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201905/t20190517_18733188.htm
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2019-05-17
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宋诗的辉煌及元明诗的学唐后，清人在诗学方面继续前行的同时，更在生活方面日常地践行着“诗言志”、“不学诗无以言”、“诗可以兴观群怨”的圣人古训。而其前所未有的具体可感的程度，最是令人感觉新鲜。而此种体认效果也是阅读几种局部选辑性质的清诗话丛书难以达成...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201903/t20190315_18501608.htm
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2019-03-15
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自然景观的混沌中窥见了生命的秘密，在有机物与无机物的融合中窥见了生命的真谛。 诗的目的何在？众说纷纭，而其中“诗言志”“兴观群怨”“不学诗，无以言”，有广泛的基础。进一步，则如孔子教导子贡的，“告诸往而知来者”。一“往”一“来”，倒也是诗的精神之精妙...
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http://culture.dzwww.com/zx/201811/t20181116_18075676.htm
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2018-11-16
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子文艺观的鲜明特色，并对后世儒家乃至整个中国传统文艺思想产生了根本影响。权举孔子“诗教”文艺观最具代表性的另一学说——“兴观群怨”说——为例，再加说明。“兴观群怨”见于《论语·阳货》，其谓“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201805/t20180507_17341091.htm
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2018-05-07
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群贵族的艺术，但在中国不是这样的。唐朝时的王梵志就是一个最苦的佃农，但他能把他的生活用诗来表达，这是中国诗的传统。诗可以兴观群怨，所有中国人都可能、有能力喜欢诗、热爱诗。 传统：你要了解，才能自信 书乡周刊：现在提倡优秀传统文化的复归，也推出了诗词大...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201804/t20180420_17285939.htm
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2018-04-20
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”的平淡冲和，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的凌云壮志，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的民胞物与，治世乱世，兴观群怨，古往今来人们所经历的情景，都可以用诗词来抒写。 自上世纪80年代文学热潮退去以后，在市场大潮冲击下，读诗写诗成了少数文学青...
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http://jinan.dzwww.com/jryw/yule/201804/t20180414_16447149.htm
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2018-04-14
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侍奉父母，远可以更好地效力君国；还可以多知道些鸟兽草木的名字。对于读《诗经》的好处，孔子在这里强调了三个方面，一是学会“兴观群怨”，提高美学素养；二是感悟社会伦理，增强服务家国的自觉性；三是“多识于鸟兽草木之名”，拓宽生物知识面，培养与自然的亲和力...
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http://culture.dzwww.com/ls/201706/t20170627_16091246.html
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2017-06-27
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写“游泳的石头”更易成功。 尤其不能忽视的是，“小冰”面对的是这样的一个世界：诗歌正加速与现实生活脱离，在今天，诗不再是兴观群怨的工具，仅是一种美学存在，诗歌的专业化与博物馆化，使它已与大众绝缘。被技术剥夺了趣味的人们，正将审美等同于惊奇、惊异。在今...
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http://culture.dzwww.com/zx/201706/t20170620_16064643.html
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2017-06-20
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言的书面语较为固定，而口语则是异常活跃的，因为口语的性质在于日常的交流，也就是说，明白晓畅是口语的天然属性。不过，中国“兴观群怨”的诗教根基在于“敦厚”，而“敦厚”则需要书面语的雅来支撑，这当然有其合理性和必然性。从这一种角度讲，诗歌大约是不主张口...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201706/t20170616_16051937.html
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2017-06-16
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