|
|
|
而亚夫亦以阃外之事自专。故七国之反，总制其军，遂能固拒救梁之诏，而平关东之变。世之浅者，徒见夫三人得徇众立威之道，曾不知其为术也微，非特主乎徇众立威而已也。至于君臣所以相得之始，固结其心，不可以间离毁败，而以勋名自全者，皆出乎此故也。 甚矣！陆生之不...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14234059.htm
|
2016-05-03
|
|
司马谈《论六家要旨》中对道家理论的总结，其对象实际上就是这部分新型道家。他说，“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立裕施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多。”可见黄老道家的...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231439.htm
|
2016-05-03
|
|
思想分支。对此,笔者亦不敢苟同。 事实上,在西汉初期司马迁的父亲司马谈那里,就已将其确定为道家。如他在《论六家要旨》中说：“其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。”余光明先生认为,司马谈这...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231438.htm
|
2016-05-03
|
|
走向了宽容的反面。所以。宽容意识始终未能构成儒家的根本特色。而道家道教则不然，它一贯主张兼容并包，正如司马谈所说： “其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要”，故能“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。”?这种文化心理的发扬，形成了中华...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230584.htm
|
2016-05-03
|
|
治国。文中对阴阳家、儒家、墨家、法家和名家均有所肯定和批评，唯独最重视道家，认为“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁徙，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。”司马谈正是企图...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230551.htm
|
2016-05-03
|
|
宙本原的返本复初的智慧，又是一种永远属于未来的超前意识。司马谈《论六家要旨》云：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多。”以之为政要...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230524.htm
|
2016-05-03
|
|
道士们每采他家之说以为己有，放在教义上常觉得它是驳杂不纯。技记·太史公自序》说：“道家使人精神专一，动会无形，瞻色著物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。约旨而易操，事少而功多。”可见汉时底道家...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230510.htm
|
2016-05-03
|
|
楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其旨意。(史记·太史公自序)述司马谈(论六家要旨)云:道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而动多。道家无为，又曰无不...
|
|
http://www.ccsc.gov.cn/yjjj/201510/t20151023_13222050.html
|
2015-10-23
|
|
司马谈《论六家要指》(载《史记·太史公自序》)中所论之“道家”。 《论六家要指》指出: 道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒、墨之善,撮名、法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事无所不宜,指约而易操,事少而功多。 又指出: 道家无为,又曰无...
|
|
http://sd.dzwww.com/sdwt/201209/t20120910_7428040.htm
|
2012-09-10
|
|
司马谈《论六家要指》(载《史记·太史公自序》)中所论之“道家”。 《论六家要指》指出: 道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒、墨之善,撮名、法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事无所不宜,指约而易操,事少而功多。 又指出: 道家无为,又曰无...
|
|
http://sd.dzwww.com/sdwt/201209/t20120910_7428041.htm
|
2012-09-10
|
|
