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《泛论中华文化标志及其建筑与城市》(第三章)
让。《诗·小雅》:受爵不让,至于以斯亡。”《康熙字典》释仪:“两仪,天地也,又三仪,天、地、人也。又容也,《诗·曹风》:其仪不忒。又威仪。《诗·邶风》:威仪棣棣,不可选也。又《周礼·地官·保氏》:教国子以六仪:一祭祀,二宾客,三朝廷,四丧纪,五军旅...
http://www.ccsc.gov.cn/yjjj/201403/t20140327_9908131.html 2014-03-27

季春纪第三
先圣王成其身而天下成,治其身而天下治。故善响者不於响於声,善影者不於影於形,为天下者不於天下於身。《诗》曰:“淑人君子,其仪不忒其仪不忒,正是四国。”言正诸身也。故反其道而身善矣;行义则人善矣;乐备君道而百官已治矣,万民已利矣。三者之成也,在於无...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/lvshichunqiu/201010/t20101021_5911050.htm 2010-10-21

《家范》 卷一 治家
其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子,兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。 《孝经》曰:闺门之内具礼矣乎!严父,严兄。妻子臣妾,犹...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/jiaf/200904/t20090401_4385667.htm 2009-04-01

《家范》 卷一 治家
其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子,兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。 《孝经》曰:闺门之内具礼矣乎!严父,严兄。妻子臣妾,犹...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200902/t20090217_4287066.htm 2009-02-17

《孝经》
德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度,以临其民。是以其民畏而爱之,则而象之。故能成其德教,而行其政令。诗云:淑人君子,其仪不忒。 纪孝行章第十 子曰:孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲。事...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xiaojing/200806/t20080604_3659478.htm 2008-06-04

巴蜀《古文孝经》之学论稿
自“曾子曰敢问”以下至“其所因者本也”为一章;分“子曰父子之道”以下至“厚莫重焉”为第十一章;分“子曰不爱其亲”以下至“其仪不忒”为第十二章,又与陆德明所揭古文和“合编本”同。黄震《读孝经》:“《孝经》一书,古文、今文特所传微有不同……至于分章之多...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071231_3135151.htm 2007-12-31

开宗明义章第一
义可尊,作事可法,容止可观,进退可度,以临其民。是以其民畏而爱之,则而象 之。故能成其德教,而行其政令。诗云:淑人君子,其仪不忒。 纪孝行章第十 子曰:孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其 严,五者备矣,然后能事亲。事...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200712/t20071220_3109178.htm 2007-12-20

《管子·弟子职第五十九》
要把食器收起,弟子又回去垂手站立。 凡拚之道:实水于盘,攘臂袂及肘,堂上则播洒,室中握手。执箕膺揲,厥中有帚。入户而立,其仪不忒。执帚下箕,倚于户侧。凡拚之纪,必由奥始。俯仰磐折,拚毋有彻。拚前而退,聚于户内。坐板排之,以叶适己,实帚于箕。先生若作,...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200712/t20071213_3092104.htm 2007-12-13

《大学》
桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。诗云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。诗云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/daxue/200711/t20071120_2904656.htm 2007-11-20

《大学》思想现代解说
其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“宜兄宜弟”。宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。 【注释】 夭夭— 音,要要。形容:鲜嫩,美丽。蓁蓁— 音,...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200711/t20071112_2888413.htm 2007-11-12

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