|
|
|
有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。 典出：出自《诗经·大雅·荡》“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” 释义：靡：无，没有;和“不”构成双重否定。初：开始;鲜：少;克：能。人们做事情，...
|
|
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201510/t20151003_13142747.htm
|
2015-10-03
|
|
族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。 >>详细 ◎ 典故出处 “荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” ——《诗经·大雅·荡》 ◎ 释义 “靡不有初，鲜克有终”，“靡”的意思是无；“...
|
|
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201509/t20150908_13031567.htm
|
2015-09-08
|
|
理和警示。 靡不有初，鲜克有终 〖解释〗靡：无;初：开始;鲜：少;克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 〖出处〗《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”...
|
|
http://www.dzwww.com/2015/dgjw/jdxw/201509/t20150903_13011825.htm
|
2015-09-03
|
|
私，扬善惩恶，可现在为什么"会彼有罪，既伏其辜；若此无罪，沦胥以铺。"（《诗经·雨无正》）怀疑甚至转而为诅咒，"威辟上帝，其命多辟。"（《诗经·荡》）"浩浩昊天，不骏其德。"（《诗经·雨无正》）当天神丧失了绝对的权威时，祖神的能力也受到了怀疑，（《诗经·...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3001028.htm
|
2007-12-07
|
|
生于西周末年的那些所谓「变风变雅」，正反映出周人当日悔不鉴殷的沉痛心情。如〈大雅·荡〉： 荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。……文王曰咨，咨汝殷商！匪上帝不时，殷不用旧，虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200711/t20071111_2885847.htm
|
2007-11-11
|
|
心智上发育成熟。随着理性的成长，周人所信仰的“临下有赫”的上帝逐渐失去了仲裁万物作福作祸的威权。《诗》上说，“疾威上帝，其命多辟。天生丞民，其命匪谌。”那象父母一样严格地督导着世人的“上帝”实是万物的主宰在华夏族童稚的心灵上的投影––––––童年的...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070823_2435829.htm
|
2007-08-23
|
|
“昊天不惠” ，“昊天不平”，《雨无正》怨恨“浩浩昊天，不骏其德”，“如何昊天，辟言不信”；《大雅·荡》指责“疾威上帝，其命多辟”，《召旻》痛斥 “昊天疾威，天笃降丧”。诸如此类，不遑缕举。孔子删《诗》，当然不会见不到这些内容并受到影响。但是孔子应合...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huzhihong/200705/t20070524_2178949.htm
|
2007-05-24
|
|
心智上发育成熟。随着理性的成长，周人所信仰的“临下有赫”的上帝逐渐失去了仲裁万物作福作祸的威权。《诗》上说，“疾威上帝，其命多辟。天生丞民，其命匪谌。”那象父母一样严格地督导着世人的“上帝”实是万物的主宰在华夏族童稚的心灵上的投影––––––童年的...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164689.htm
|
2007-05-20
|
|
智上发育成熟。随着理性的成长，周人所信仰的“临下有赫”2的上帝逐渐失去了仲裁万物作福作祸的威权。《诗》上说，“疾威上帝，其命多辟。天生丞民，其命匪谌。”3那象父母一样严格地督导着世人的“上帝”实是万物的主宰在华夏族童稚的心灵上的投影——童年的“人”还...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070520_2164215.htm
|
2007-05-20
|
|
“昊天不惠” ，“昊天不平”，《雨无正》怨恨“浩浩昊天，不骏其德”，“如何昊天，辟言不信”；《大雅·荡》指责“疾威上帝，其命多辟”，《召旻》痛斥 “昊天疾威，天笃降丧”。诸如此类，不遑缕举。孔子删《诗》，当然不会见不到这些内容并受到影响。但是孔子应合...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161676.htm
|
2007-05-19
|
|
