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独指 “内心的一以贯之和不偏不倚”，而非“内心的专一”。 郭店竹简及马王堆帛书《五行》中都引用《曹风．鸤鸠》“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君人，其仪一兮。”的诗句。鸤鸠，即杜鹃，又称桑鸠、布谷，性情以“独”著称，不自营巢,而把卵置于其他鸟类（如苇莺、麻雀...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080114_3156924.htm
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2008-01-14
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变内在理路，发挥微言大义。首先，我们看名相的疏释。郭店《五行》即《五行》之经有"慎独"这一概念，所在经文为："'[鳲鸠在桑，其子七兮。]淑人君子，其宜（仪）一兮（也）。'能为一然后能为君子，[君子]慎其独也。['婴婴（燕燕）于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3000913.htm
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2007-12-07
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無赫赫之功。 行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。腾蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰∶「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」故君子結於一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xunzi/200711/t20071123_2911754.htm
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2007-11-23
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偷也。所以然者 何也？由离诚就诈，弃朴而取伪也，追逐其末而无所休止。圣 人抑其文而抗其质，则天下反矣，诗云 ：“尸鸠在桑，其子七 兮；淑人君子，其仪一兮 。”传曰 ：“尸鸠之所以养七子者， 一心也；君子所以理万物者，一仪也。以一仪理物，天心也； 五者不离，合...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/200708/t20070811_2401852.htm
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2007-08-11
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堆帛书《五行》经传和九十年代出土的郭店竹简《五行》都提到一种慎独，其内容却与人们以往的理解大相径庭。其文云：“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。”能为一，然后能为君子，慎其独也。（第8章）对于这个慎独，传文的解释是：“能为一者，言能以多为一；以...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200708/t20070801_2383650.htm
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2007-08-01
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古人制字，定非无义。东坡拱手进言：“鸠字九鸟，可知有故？”荆公认以为真，欣然请教。东坡笑道：“《毛诗》云：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’连娘带爷，共是九个。”荆公默然，恶其轻薄，左迁为湖州刺史。正是：“是非只为多开口，烦恼皆因巧弄唇。” 东坡在湖州做...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/jingshitongyan/200705/t20070523_2176223.htm
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2007-05-23
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益彰。二是竹書第１６簡有云：「『淑人君子，其儀一也。』能為一，然後能為君子，慎其獨也。」對此，帛本是說作：「『鳲鳩在桑，其子七兮；淑人君子，其宜一兮。』能為一，然後能為君子。君子慎其獨也。」（第１８４行）而《荀子．勸學》則見有這樣的話：「《詩》曰：...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenyaosen/200705/t20070522_2171584.htm
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2007-05-22
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子之为德也，[有与始，有与终也]。 由此看来，所谓“慎其独”又在于“始”与“终”。又如帛本《五行篇》中则亦云： “鸤鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其宜一兮”。能为一，然后能为君子。君子慎其独[也]。 由此可见，所谓“慎其独”胥在于“能为一”。帛本《五行说》对...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/mijijun/200705/t20070522_2171391.htm
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2007-05-22
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在理路，发挥微言大义。 首先，我们看名相的疏释。郭店《五行》即《五行》之经有“慎独”这一概念，所在经文为：“‘[鳲鸠在桑，其子七兮。]淑人君子，其宜（仪）一兮（也）。’能为一然后能为君子，[君子]慎其独也。[‘婴婴（燕燕）于飞，差池其羽。之子于归，远送于...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2165323.htm
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2007-05-20
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帛书《五行》经传和九十年代出土的郭店竹简《五行》经却提出另外一种慎独，其内容与以往的理解大相径庭。其文曰： “鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。”能为一，然后能为君子，慎其独也。“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”能...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2165320.htm
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2007-05-20
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