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“明明德于天下”的时代意义
物、致知、诚意、正心以成“内圣”,“内圣”的核心是“仁”,所谓“克己复礼,天下归仁”,就是这个道理。古人强调“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普”,现在说来就是“修德以做人”。 明明德...
http://culture.dzwww.com/zx/201904/t20190425_18655871.htm 2019-04-25

“明明德于天下”的时代意义
物、致知、诚意、正心以成“内圣”,“内圣”的核心是“仁”,所谓“克己复礼,天下归仁”,就是这个道理。古人强调“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普”,现在说来就是“修德以做人”。 明明德...
http://www.dzllzg.com/sdxj/201904/t20190422_18643059.html 2019-04-22

美丽河北人文之美|中华太极
以简单的肢体语言演绎出中国哲学的基本特征——圆,堪称中国文化价值的集大成者。 太极拳是中华武术之精华,可以说“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普”。太极拳不仅是美于外在的形态,更是美于...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201810/t20181026_17990281.htm 2018-10-26

美丽河北人文之美|中华太极
以简单的肢体语言演绎出中国哲学的基本特征——圆,堪称中国文化价值的集大成者。 太极拳是中华武术之精华,可以说“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普”。太极拳不仅是美于外在的形态,更是美于...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201810/t20181026_17990266.htm 2018-10-26

北京监狱引入“内视观想”技术 帮服刑者修正自我(图)
 源自中国传统文化 有机结合罪犯矫正 “内视观想”来源自中国的传统文化,早在2600年前,老子在《道德经》中写道:“修之于身,其德乃真……故以身观身”;《论语》中记载孔子的话:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉,人焉廋哉!”;孔子的弟子曾子也曾说过:...
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201711/t20171106_16618291.htm 2017-11-06

北京监狱引入“内视观想”技术 帮服刑者修正自我(图)
 源自中国传统文化 有机结合罪犯矫正 “内视观想”来源自中国的传统文化,早在2600年前,老子在《道德经》中写道:“修之于身,其德乃真……故以身观身”;《论语》中记载孔子的话:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉,人焉廋哉!”;孔子的弟子曾子也曾说过:...
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201711/t20171106_16615637.htm 2017-11-06

赵法生:“老实大量纯读经”离真正的儒家教育有多远?
记诵的知识。可事实上,儒学不是“闻见之知”,而是“德性之知”,只有与受教育者的情感和心性沟通了才能实行,所谓“修之于身,其德乃真”。脱离了理解和实践的经典章句,不管背诵多少,都与儒家无关,因为它们无法化为孩子心灵的血肉,更无法变成孩子行为的指南,反...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201611/t20161130_15215461.htm 2016-11-30

李平油画作品展将于11月5日亮相山东省博物馆
 走在艺术的路上,需要仁厚与博爱。《易》曰:“地势坤,君子以厚德载物。”注意修身立德,方能正己化人。老子曰:“修之于身,其德乃真……修之于乡,其德乃长……”人品不高,画品不高。世间万物,皆通此理。走在艺术的路上,需要顽强和坚韧。《易》曰:“天行健,君...
http://shuhua.dzwww.com/qlyt/201610/t20161026_15066280.htm 2016-10-26

砚池堂本《老子》"德经"原文(1)
甚好解。服文采,带利剑,厌饮食。资财有余,是谓委蛇。委蛇,非道也。 十七 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。修之身,其德乃真。修之家,其德有余。修之乡,其德乃长。修之邦,其德乃丰。修之天下,其德乃博。以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14234129.htm 2016-05-03

《老子》《庄子》与道家智慧导论(上)
是此意。 老子的修养论,要复兴人的“素朴”的真性,追求一种“清静”的理想,贯彻自然天道的无为无知无欲的美德。“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。”(《老子》五十四章)把这种自然无为原...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231051.htm 2016-05-03

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