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魏晋诗学固然有了更多的审美意识的自觉,但功能论性质的儒家诗论仍然作为一种学术底色盘桓于诗学之中。 其实,早在百年之前,冯桂芬即提到,“如后世之言诗,止以为吟咏性情之用,圣人何以与《易》《书》《礼》《乐》《春秋》并列为经?谓可被管弦、荐寝庙,而变风...
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http://culture.dzwww.com/zx/201910/t20191009_19237458.htm
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2019-10-09
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立足点与栖居地。明瑟山庄是曾熙文传承父志、栖居人生和培育后代的生存空间,在此展开了“良辰复美景,乐此足徜徉”的园居生活。冯桂芬《常熟叔岩曾君墓表》云:“课子读书其中,间集里党耆旧作诗酒之会,以为乐意泊如也。”曾熙文以其怀抱冲和、行谊卓然的人格风范...
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http://culture.dzwww.com/zx/201907/t20190729_18998788.htm
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2019-07-29
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“天下无数百年不敝之法,亦无穷极不变之法,亦无不易简而能变通之法”的同时,提出前人所从未提及的“师夷长技以制夷”的主张;冯桂芬在此基础上进一步提出:“法苟不善,虽古先吾斥之;法苟善,虽蛮貊吾师之。”康有为为变法维新而大声疾呼:“圣人之为治法也,随...
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http://www.dzllzg.com/xxyd/201904/t20190404_18581944.html
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2019-04-04
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“天下无数百年不敝之法,亦无穷极不变之法,亦无不易简而能变通之法”的同时,提出前人所从未提及的“师夷长技以制夷”的主张;冯桂芬在此基础上进一步提出:“法苟不善,虽古先吾斥之;法苟善,虽蛮貊吾师之。”康有为为变法维新而大声疾呼:“圣人之为治法也,随...
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https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201904/t20190404_18581480.htm
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2019-04-04
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“天下无数百年不敝之法,亦无穷极不变之法,亦无不易简而能变通之法”的同时,提出前人所从未提及的“师夷长技以制夷”的主张;冯桂芬在此基础上进一步提出:“法苟不善,虽古先吾斥之;法苟善,虽蛮貊吾师之。”康有为为变法维新而大声疾呼:“圣人之为治法也,随...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201904/t20190404_18581267.htm
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2019-04-04
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卿、朱葆三、穆藕初、荣宗敬和荣德生兄弟、王晓籁、陈光甫(镇江人)、张静江,文化人(包括作家、报人、出版家、画家等)王韬、冯桂芬、沈毓桂、黄协埙、袁祖志、包天笑、狄楚青、张元济、夏瑞芳、陆费逵(中华书局,桐乡人)、沈知方(世界书局,绍兴人),鲁迅、...
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http://culture.dzwww.com/wmyd/201901/t20190131_18356383.htm
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2019-01-31
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卿、朱葆三、穆藕初、荣宗敬和荣德生兄弟、王晓籁、陈光甫(镇江人)、张静江,文化人(包括作家、报人、出版家、画家等)王韬、冯桂芬、沈毓桂、黄协埙、袁祖志、包天笑、狄楚青、张元济、夏瑞芳、陆费逵(中华书局,桐乡人)、沈知方(世界书局,绍兴人),鲁迅、...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201901/t20190128_18341769.htm
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2019-01-28
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日记和书信里曾多次出现过,应该说,顾文彬对这本小书非常重视,毕竟它事关后代参加科考事宜。为此顾文彬特请顾家好友、晚清名家冯桂芬作序,同时也请俞樾把关并作序,还让三子顾承去约请时任江苏巡抚、书画家张之万作序(但在实际版本上未见此序),此后又多次催问...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201809/t20180917_17849352.htm
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2018-09-17
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士,与不守礼教品德有亏者一例看待,明太祖更明确规定,胥吏心术已坏,不许参加科举考试。到了清代,吏的流品更贱,权势更贵。 冯桂芬认为,吏之流品如此低下,并不是自古皆然,而是有个演变过程。在西周时候,吏与士同列,并非贱役。汉武帝时,官署中的属吏卒史皆用...
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http://culture.dzwww.com/zx/201711/t20171121_16687951.htm
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2017-11-21
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士,与不守礼教品德有亏者一例看待,明太祖更明确规定,胥吏心术已坏,不许参加科举考试。到了清代,吏的流品更贱,权势更贵。 冯桂芬认为,吏之流品如此低下,并不是自古皆然,而是有个演变过程。在西周时候,吏与士同列,并非贱役。汉武帝时,官署中的属吏卒史皆用...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201711/t20171121_16687896.htm
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2017-11-21
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