|  | 
             
| 体的形式或它们所处的时空,而是要掌握它们在变化过程中在给定时刻的外观,这就有必要深入了解产生变化的原因。 宋代苏轼在其《净因院画记》中提出,人类、家禽、宫殿、居室、器物、使用的东西,都有其经常所处的形态。至于山川、岩石、竹子、柴木,流水、海波、烟... |  
| https://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201912/t20191218_19480201.htm | 2019-12-18 |  
 
| 以免费进入所有的收费景区。 此次免费接待二青会嘉宾的景点包括晋祠、双塔寺、龙山、太山、关帝庙、崛围山的窦大夫祠、多福寺、净因寺以及国师纪念馆等景区。 届时,这些景区将会吸引更多的游客前来观光,向全国乃至全世界展示太原的文化底蕴和文明风采。window.F... |  
| https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201907/t20190726_18989172.htm | 2019-07-26 |  
 
| 头及面粉发酵技术和羊羹差不多同时从中国传到日本,其一个起源说法是由曾修学宋朝的圣一国师传入的,而另一个说法则是由中国人林净因带来的。林净因是北宋诗人林逋的后裔,也是京都禅师龙山德见的信徒,龙山回国时与之一同来到日本,住在奈良制作馒头。后来他改姓... |  
| http://culture.dzwww.com/gdxw/201905/t20190517_18734012.htm | 2019-05-17 |  
 
| 宋刻宋拓,与原迹相差无几,全三十卷,目前仅见六册。所幸的是,其中包含了文同、苏轼二人关于墨竹认识与体会的《与可画竹赞》《净因院文与可墨竹枯木记》《文与可字说》《祭文与可文二首此前一首》等文,是研究二人“竹论”极为珍贵的资料。在苏轼看来,文同其人... |  
| http://culture.dzwww.com/gdxw/201810/t20181025_17988297.htm | 2018-10-25 |  
 
| 宋刻宋拓,与原迹相差无几,全三十卷,目前仅见六册。所幸的是,其中包含了文同、苏轼二人关于墨竹认识与体会的《与可画竹赞》《净因院文与可墨竹枯木记》《文与可字说》《祭文与可文二首此前一首》等文,是研究二人“竹论”极为珍贵的资料。在苏轼看来,文同其人... |  
| http://culture.dzwww.com/zx/201810/t20181025_17988298.htm | 2018-10-25 |  
 
| 闻写成文章,题目就叫《陈太初尸解》。 信道也信佛, 有点儿迷信的东坡居士 除了信道,苏东坡还信佛。 他一生结识不少僧人:开封净因寺的方丈怀琏禅师、杭州灵隐寺的方丈普净长老、民间传说中经常出现的那位佛印和尚,都是他来往密切的方外之交。他的发妻王弗去世... |  
| http://culture.dzwww.com/zx/201710/t20171024_16567981.html | 2017-10-24 |  
 
| 了,怎么找呢?后来,又有学者进一步考证,原来,净众寺最早建于东汉桓帝延熙年间,六朝时名为安浦寺,唐时名为净众寺,宋代换名净因寺,元末明初更名为万佛寺,明末张献忠进川后毁于战火,清代康熙初年重建,仍名为万佛寺,地址就在成都西门通锦桥侧。 交子的“印... |  
| http://www.chinakongzi.org/zhwh/ctgy/201607/t20160722_14662978.htm | 2016-07-22 |  
 
| 了,怎么找呢?后来,又有学者进一步考证,原来,净众寺最早建于东汉桓帝延熙年间,六朝时名为安浦寺,唐时名为净众寺,宋代换名净因寺,元末明初更名为万佛寺,明末张献忠进川后毁于战火,清代康熙初年重建,仍名为万佛寺,地址就在成都西门通锦桥侧。 交子的“印... |  
| http://culture.dzwww.com/zx/201607/t20160722_14662235.html | 2016-07-22 |  
 
| 坡菩提寺护法委员会秘书长塞纳拉特纳·苏拉尼玛拉长老,斯里拉卡龙华学院院长郝唯民,中国佛教文化研究所执行所长、南京大学教授净因法师,福建省佛教协会副会长兼秘书长本性法师,西北大学佛教研究所所长李利安教授,中国人民大学哲学院副教授惟善法师,太原理工... |  
| http://www.chinakongzi.org/zhwh/zjzx/201606/t20160624_14517697.htm | 2016-06-24 |  
 
| 2016年3月25日,班禅额尔德尼·确吉杰布出席了“博鳌亚洲论坛宗教分论坛”,并与柬埔寨佛教法宗派布格里僧王、香港宝莲禅寺方丈净因法师,分别代表藏传、南传、汉传佛教论道《心平天下平:同愿同行亚太梦》。 图为十一世班禅额尔德尼·确吉杰布回答主持人提问。 ... |  
| http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201603/t20160326_14053211.htm | 2016-03-26 |  
 
 |