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有三重保护“海南车祸”为何会发生
么,海南车祸为什么会发生? “法身说”是法轮功的重头戏,李洪志在《转法轮》对其“法身”做了较为完整的“介绍”:“人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后,就会产生法身。法身是在人的丹田部位产生的,是由法和功构成的,是在另外空间体现出来的。法身具备他...
http://www.dzwww.com/fxj/201608/t20160809_14751911.htm 2016-08-09

李洪志的“法身”败走海南岛
是大法弟子心里感到骄傲和幸运的一个方面。他在《转法轮》中说:“我的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为止,那时候你将走出世间法的修炼了,你已经得道了。”他在《法轮佛法——在悉尼讲法》中进一步宣称“我有无数的法身,和我长的一样。他在另外空间里,当然...
http://www.dzwww.com/fxj/201608/t20160805_14736756.htm 2016-08-05

多事之秋弟子的选择
讲法中告诉你们那是在消业,消去你生生世世欠下的业力的同时也是提高一个人的悟性,而且也在考验着学员对大法是否坚定,一直到走出世间法的修炼。’李洪志还说他有无数的‘法身’来保护‘真修’弟子,无论你到香港、美国,还是到月球上,都能保护得了。而李继光是他的...
HTTP://binzhou.dzwww.com/zt/bzfxj/dxal/201606/t20160620_14493791.htm 2016-06-20

破解法轮功痴迷人员“出功能”的方法
宙正法、宇宙圆满”,让弟子们去“救度”“层层层层宇宙中”的生命。这样,《转法轮》中所讲的“世间法”修炼就已经结束啦。而“出世间法”的修炼,李洪志却从来没有讲过。这样,二者之间就出现了一个矛盾,就算你“出功能”修得再好,可毕竟还不是“佛体”,你怎么到...
HTTP://binzhou.dzwww.com/zt/bzfxj/zxbd/201606/t20160620_14493320.htm 2016-06-20

学诚法师佛学绘本《苦乐人生》出版上市
龙泉寺期间数年内为僧俗二众的应机说法,以现代人易于接受的语言,深入浅出地讲述心灵风光,结合当下的社会现实问题,开演世间和出世间法,直指人心,释疑解惑。 开示文集由其弟子根据文字内容,配以插图,形成图文并茂的绘本,更便于读者阅读和理解文意,更加生动活泼...
http://culture.dzwww.com/zx/201602/t20160204_13810617.html 2016-02-04

当代弘传圣玄奘大师妙义的佛学大师——萧平实老师
便方广经》; 如来藏为三乘菩提之所依,若离如来藏心体及其含藏之一切种子,即无三界有情及一切世间法,亦无二乘菩提缘起性空之出世间法;本经详说无始无明、一念无明皆依如来藏而有之正理,借着详解烦恼障与所知障间之关系,令学人深入了知二乘菩提与佛菩提相异之妙理...
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201507/t20150707_12667261.htm 2015-07-07

少林寺举行佛医高峰论坛 释永信受聘北京高校(图)
教的‘觉悟人生,慈悲济世’情怀与中国传统医学相互融合而形成的一套具有佛教特色的专科医学体系。 在释永信看来,它是世间法和出世间法的完美结合,“佛医借助于佛教的‘理、法、方、药’等理论框架从身体和心理上对患者进行治疗,以达到养生、养心、见性的目的。” ...
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201406/t20140603_10379943.htm 2014-06-03

从以天论德看儒家道德的宗教作用
伦以印证并肯定一真善美之‘神性之实’或‘价值之源’,即一普遍的道德实体,而后可以成为宗教。此普遍的道德实体,吾人不说为‘出世间法’,而只说为超越实体。然亦超越亦内在,并不隔离,亦内在亦外在,亦并不隔离。若谓中国文化生命,儒家所承继而发展者,只是俗世...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201210/t20121030_7592700.htm 2012-10-30

佛家的“唯心”与哲学的“唯心”是一回事吗?
佛性。 当然,这里的“心”就像老子的“道”一样,属“强为之名”的东西。佛家讲空,也讲“空空”,即把“空”也给空掉,而这里的“心”也是这样的。也正是因为佛教要“空空”的这点,佛家的“唯心”是出世间法,哲学的“唯心”是世间法。后者是前者要破的对象之一。...
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201112/t20111229_6844465.html 2011-12-29

第十五章
书人,“士”的原本意义,是指专志道业,而真正有学问的人。一个读书人,必须在学识、智慧与道德的修养上;达到身心和谐自在,世出世间法内外兼通的程度,符合“微妙玄通,深不可识”这八个字的原则,才真正够资格当一个“士”。以现在的社会来说,作为一个士,学问道...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/lzts/200904/t20090401_4385697.htm 2009-04-01

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